Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Польша

Радио "Польша": Часовня памяти Ежи Попелушко в санктуарии Новых мучеников в Быдгоще

В столице Куявско-Поморского воеводства есть храм, в котором отец Ежи Попелушко совершил свою посленюю Мессу за Отчизну и откуда отправился в свой мученический путь.
Часовня памяти Ежи ПопелушкоФото: И. Кудрявцева

В этом году  отмечается 35-я годовщина мученической смерти о. Ежи Попелушко, который является символом ненасильственной борьбы с коммунистическим режимом в Польше и мучеником Католической церкви.

В городе Быдгощ в Куявско-Поморском воеводстве есть санктуарий Новых мучеников. Это место, где особенно чтится память поляков, которые полегли за католическую веру и за отчизну. Это место также особенным образом связано с о. Ежи Попелушко. Почему? Рассказывает настоятель прихода и храма священник Юзеф Константы Кубалевский:

Здесь с самого начало естественным образом развивался культ Ежи Попелушко, здесь мы молились за причисление его к лику блаженных, сейчас молимся за его канонизацию. Потому что именно с этого места отправился на смерть мученик за веру, мученик-священник, мученик наших времен, духовный наставник «Солидарности». Отец Попелушко приехал сюда 19 октября 1984 года, хотя в этот день он плохо себя чувствовал, у него была температура. Но он столько раз намеревался и обещал приехать в Быдгощ и у него не получалось. В нашем приходе душепастырством людей труда занимался уже ушедший из жизни отец Ежи Осиньский, тогда он был викарным священником. А Попелушко можно было назвать общепольским душепастырем людей труда.  Отец Осиньский и отец Попелушко были давно знакомы, они вместе служили в армии. Известно, что, во время военного положения, Попелушко совершал Мессы за Отчизну в разных городах Польши. В нашем храме в Быдгоще богослужение за Отчизну проходило 19-го числа каждого месяца. Попелушко должен был приехать на такой молебен 19 марта – в день воспоминания св. Иосифа, по католическому календарю. В литургическом календаре католиков есть еще один день – святого Иосифа-работника, он отмечается 1 мая. Но поскольку этот день в те времена имел ярко выраженный коммунистический характер, то 19 марта отмечали также воспоминания св. Иосифа, покровителя работающих людей. По каким-то причинам Попелушко не получилось приехать в Быдгощ 19 марта, поэтому несмотря на плохое самочувствие он не хотел откладывать очередной свой приезд и приехал 19 октября.

Collapse )

Флаг Чехии

Пражский Экспресс: Мусульманский молитвенный дом в Праге закрыли за долг в 22 тыс. крон


Пражское мусульманское сообщество лишилось молитвенного дома на улице Na Košince в Праге 8.

Как сообщает сайт Novinky.cz, причиной тому долг за природный газ на сумму 22 тыс. крон. При этом стоимость объекта вместе с участком составляет около 9,3 млн крон.

«Мы считаем закон, позволяющий такое, несправедливым. Добровольно мы наш молитвенный дом не покинем. Мы очень хотели дружбы и добрососедства», — сказал его экс-владелец Бадер Экнаифит.

Владелец дома и члены сообщества обратились к премьер-министру Андрею Бабишу, министру внутренних дел Яну Гамачку, омбудсмену Анне Шабатовой и готовы подать жалобу в Конституционный суд.

Сообщается, что судебный исполнитель не использовал все возможности, чтобы связаться с Бадером Экнаифитом и попытаться решить проблему другим путем.

Адвокат, обеспечивший арест молитвенного дома для последующего аукциона, предложил вернуть его за 20 млн крон или взять в аренду за 90 тыс. крон в месяц.

https://prague-express.cz/society/70282-musulmanskij-molitvennyj-dom-zakryli-za-dolg-v-22-tys-kron?fbclid=IwAR3kxGKObONW9E5YMm92UtZkg752ztsm8ZpYZLYVLjAvNCbOrVu_9RzilHk

====================================================

Какие чудесные, замечательные, нетолерантные чехи. Это не Германия, не Швеция и не Франция. Это здоровое, национальное, правовое государство. А в здоровом, национальном, правовом государстве с нахлебниками, не соблюдающими закон никто не церемонится.


Попперс-жопперс

Новая Газета: РПЦ снова выселяет музей из храма — пришла очередь Андрея Рублева

Московская патриархия усиливает давление на Музей Андрея Рублева, требуя немедленного и безоговорочного освобождения всех помещений на территории московского Андроникова монастыря. Попытки музейщиков вступить в переговоры и найти компромисс игнорируются.

На заседании комиссии по взаимодействию РПЦ с музейным сообществом России, которое прошло 13 июня в Министерстве культуры, была предпринята последняя отчаянная попытка сохранить уникальный Музей древнерусского искусства и культуры имени Андрея Рублева, с 1947 года занимающий помещения Спасо-Андроникова монастыря в центре Москвы. С 1989 года на территории монастыря действует также община РПЦ, которая мирно сосуществует с музеем и проводит свои немноголюдные богослужения в Спасском соборе (XV в.) — древнейшем из сохранившихся на территории города здании.

Однако в начале этого года в свойственной ему императивно-импульсивной манере патриарх Кирилл вдруг потребовал от Росимущества исполнить в отношении Андроникова монастыря Закон о церковной реституции 2010 года и немедленно передать РПЦ все здания, башни, стены и хозяйственные постройки обители (об этом «Новая» подробно писала в марте).

В идеале Кирилл готов взять монастырь со всем «музейным скарбом», намекая на то, что уникальная коллекция древнерусской иконописи также является «имуществом религиозного назначения».

Но поскольку музейщики не хотят переходить «под высокую руку» малокомпетентного в музейном деле Чистого переулка, их судьба, равно как и судьба уникальных бесценных коллекций, которые просто некуда перевозить из монастыря, патриарха не интересуют.

Collapse )

Попперс-жопперс

Новая Газета: Патриарх и его окрестности

Предстоятель РПЦ поднял стандарты жизни на недосягаемую высоту. Экскурсия по «святым местам»

Появившиеся в прессе сведения о выделении 2,8 млрд бюджетных рублей на новую резиденцию патриарха в Пушкине грозят новым скандалом. По количеству дворцов, резиденций и дач нынешний патриарх РПЦ не сильно отстает от президента. И если его смиренная паства пытается разглядеть в этом парадоксальный признак «возрождения церкви», то светское общество просто перестает воспринимать эту корпорацию как религиозную.

Collapse )
РННА

Репортаж из Парижа, где сгорел Нотр-Дам. И рухнул мир, на котором держится французская мечта

Собор Парижской Богоматери загорелся вечером в понедельник, 15 апреля. Над городом кружились вопли сирен. Плотный желтый клуб дыма, поднимаясь от шпиля и восточной части собора (ближайшей к острову Сен-Луи) медленно и нагло плыл на запад города, к Булонскому лесу. Рушился мир, на котором для многих держится мечта о Париже.

Монтаж: Глеб Лиманский / «Новая газета»; съемка: Юрий Сафронов / «Новая газета», также в сюжете использованы видео из соцсетей

Полиция перекрыла подходы к Нотр-Даму, но несколько тысяч человек столпившись на Левом берегу с разных сторон по периметру и, подняв смартфоны над головами, фиксировали событие для «святой троицы» наших дней — инстаграма, фейсбука и твиттера. В какой-то момент, с девяти до одиннадцати вечера примерно, интернет пропал на пару часов из-за перегрузки: все отправляли фото и видео.

Я тоже был там, бродил вокруг периметра безопасности, время от времени проникая с картой журналиста на запретную территорию, очерченную по воздуху красно-белыми полицейскими лентами.

Collapse )

РННА

Католическая церковь в Словакии причислила к блаженным девушку, убитую советским солдатом



В городе Кошице в Словакии около тридцати тысяч верующих-католиков в субботу приняли участие в церемонии беатификации (причисления к лику блаженных) Анны Колесаровой – словацкой девушки, убитой во время Второй мировой войны советским солдатом за отказ вступить с ним в интимную связь.

Представитель Ватикана Джованни Анджело Беччу назвал Колесарову "мученицей, которая отдала свою жизнь Христу, чтобы сохранить чистоту".

16-летняя Анна Колесарова была убита в местечке Высока-над-Угом на востоке Словакии в ноябре 1944 года. Боец Красной армии, имя которого осталось неизвестным, как утверждается, застрелил ее на глазах ее родных. История Колесаровой получила известность в ее родном краю, а ее могила стала местом паломничества католической молодежи.

Выступая на церемонии беатификации, представители церкви подчеркнули, что история Анны Колесаровой заставляет задуматься и о тех унижениях, которые нередко претерпевают молодые женщины в современном мире. В то же время в связи с беатификацией Колесаровой в адрес Католической церкви звучит и критика: ее обвиняют в неуважительном отношении к жертвам изнасилований, в постановке неверной, как утверждают критики, нравственной дилеммы выбора между сохранением жизни и целомудрием.

Рюский висна

Пазарджик стал первым городом Болгарии, где ввели запрет на ношение чадры и паранджи

Пазарджик стал первым городом Болгарии, где ввели запрет на ношение чадры и паранджи. Из-за этого многие мусульманки перестали выходить из дома. DW разбиралась в сложившейся ситуации.

16-летняя жительница болгарского города Пазарджик Мелисса Карталова решила пойти на риск: несколько дней назад она надела на себя чадру (одежда мусульманки, закрывающее все тело, а также лицо за исключением глаз. - Ред.) вышла из дома и тут же села в машину к родственнику. Через несколько метров машину остановила полиция. Мелиссу доставили в полицейский участок.

Штраф за чадру

Дело в том, что месяц назад в Пазарджике ввели запрет на ношение паранджи и чадры - одежды мусульманок, полностью закрывающей тело. Такой запрет уже действовал в коммунистической Болгарии в 80-е годы 20-го века. В начале 90-х годов ношение паранджи и чадры было вновь разрешено. Но времена изменились, и сейчас в Пазарджике женщине, которая выходит из дому в такой одежде, грозит штраф в размере около 150 евро, а в случае повторного правонарушения - 500 евро.

Мелиссе пришлось заплатить штраф. Она рассказывает, что в полицейском участке у нее потребовали снять чадру и описывает чувство стыда, которое ей пришлось испытать, когда полицейский увидел ее лицо без чадры. "Это же целенаправленное унижение", - возмущается 40-летняя Муслима Светла, которая сидит рядом с Мелиссой на полу в женской половине мечети "Абу Бекир" в Пазарджике. Всего около 30 женщин, также как Светла и Мелисса, по-прежнему носят чадру. 7 или 8 из них уже заплатили за это штраф.

Мужчины заставляют женщин снять чадру

Начальник городской полиции Иван Генчев предпочитает не комментировать эту ситуацию. "Я знаю традиции, обычаи, религию и жизнь этих людей, но я не хочу давать какие-либо комментарии по этому поводу", - заявил он корреспонденту DW.

Мужчины во дворе мечети Абу Бекир в Пазарджике

Мужчины во дворе мечети "Абу Бекир" в Пазарджике

В цыганском районе Пазарджика проживает около 30 000 человек. Две трети из них считают себя тюркоязычными мусульманами. Их мечеть "Абу Бекир" стала известна в связи с судебным процессом по делу о распространении идей радикального ислама. Фигурантами этого дела являются 14 мусульманских духовных лидеров, которые здесь проповедовали. Один из них - Ахмед Мусса, муж Светлы. Он уже в течение полугода находится под арестом.

Сначала Светла регулярно навещала его в СИЗО, но потом перестала это делать. "Сперва личный досмотр во время свиданий с мужем проводили женщины, но потом это стали делать мужчины. Я не могу представить себе, что мне придется снять чадру в их присутствии. Но это означает, что я препятствую им в проведении досмотра. Поэтому мне приходится сидеть дома", - объясняет Светла.

Без чадры из дома ни ногой

С того момента, как в Пазарджике ввели запрет на чадру и паранджу, женщины, которые носят такую одежду, вынуждены оставаться дома. Теперь мужья заставляют их снимать религиозные одеяния. "Для мужчин это слишком непривычно и обременительно, ведь женщины обычно ходят в магазин, отводят детей в школу и делают все остальные дела по хозяйству", - рассказывает Светла. "Но как вообще можно так жить, если ты знаешь, что за дверью все время полицейские", - сетует она.

Мечеть Абу Бекир в Пазарджике

Мечеть "Абу Бекир" в Пазарджике

Владелец кафе, который тоже регулярно посещает мечеть, но в другом районе города, говорит, что совершенно не понимает тех женщин, что носят чадру. "Никогда в жизни!", - подчеркивает он и обращает внимание на то, что "таких вещей в той мечети нет вообще".

Считает ли он запрет на ношение чадры правильной мерой? Собеседник в ответ на это лишь пожимает плечами: "Да пусть ходят, в чем хотят". А вот два других собеседника DW, работающие в автомастерской в центре города, думают иначе. По их мнению, запрет является мерой безопасности: "Тот, кто носит такую одежду, может прятать под ней все что угодно. Даже бомбы".

Что можно, а что нельзя?

В Пазарджике много женщин-мусульманок, которые носят обычную европейскую одежду. "В Коране дважды упоминается о том, что женщина должна полностью скрывать свое тело под одеждой, указывает 32-летний имам Али Селим. - Но в двух важнейших толкованиях Корана говорится о том, что лицо женщины может оставаться открытым".

В мусульманской общине Пазарджика, в ней примерно 20 000 человек, есть сторонники различных толкований Корана. Но все они придерживаются единого мнения о том, что касается событий вокруг чадры, происходивших в течение последних 50 лет.

В 70-х годах женщин в чадре практически невозможно было увидеть на улицах Пазарджика. В 80-е годы прошлого века коммунисты ввели запрет на ношение мусульманской одежды в любых ее вариантах. Это было частью репрессий властей в отношении мусульманского меньшинства.

Чадра вновь появилась в Пазарджике в середине 90-х годов, когда Яшар Мустафа и Ахмед Мусса - приверженцы радикального ислама - вместе со своими соседями построили здесь новую мечеть. Но с тех пор ношение чадры и паранджи в целом не стало здесь широко распространенным.

http://www.dw.com/ru/%D0%B1%D0%B5%D0%B7-%D1%87%D0%B0%D0%B4%D1%80%D1%8B-%D0%B8%D0%B7-%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B0-%D0%BD%D0%B8-%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B9-%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82-%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%82-%D0%B2-%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8/a-19482227


Тарас Боровец

Полк Азов выступил против исламизации Львова

P7A90EswxgE

Вот, в частности, за это я и уважаю АЗОВцев:


На фоне привычных уже дружественных заверений многих украинских патриотов в адрес мусульман, особенно крымских татар и даже чеченцев, очень здравым выглядит заявление "Азова" :

Начало исламской экспансии Львова

После аннексии Крыма сотни крымских татар стали мигрантами на материковой части Украины, в том числе около двух тысяч из них стали жителями Львова. Переселенцы, кроме убежища в мирной части страны, занимаются активной пропагандой своих религиозных верований.

Лоббирование идеи построения мечети - последний тренд. Перед этим городские власти уже удовлетворяла требования переселенцев выделить территорию из городского кладбища под нужды их религиозной общины. Согласно комментариям новоиспеченных мусульман Львова, этот жест был воспринят как первый шаг в поддержке исламской культуры. Также нелишне напомнить, что в июне 2015 года был открыт Исламский культурный центр, в котором уже есть мечеть (ведь «мечетью» называется любое место для молитвы). Таким образом, заявления мусульман в нарушение уникального львовского архитектурного ансамбля для построения инородного за символизмом исламского храма, является ничем иным как испытанием терпимости сограждан, проживающих во Львове.

К слову, каждый верный мусульманин верит, что любой перевод Корана не является сакральным, именно для этого верный изучает священный язык, язык Корана - арабский. Таким образом, каждый верный мусульманин вместе со своей религией несет особенности ближневосточной цивилизации. Для Львова, как сердца христианских конфессий, подобное культурное посягательство является возмутительным.

Источник: Силы Добра + Русский Сектор (НСН)

http://rusnsn.info/ukraina/polk-azov-vy-stupil-protiv-islamizatsii-l-vova.html



Тарас Боровец

Подвиг непокоренных. Бой УПА в селе Новый Загоров 8-12 Сентября 1943 года

В эти дни исполняется 71 год одному из самых знаменитых и героических подвигов Украинской Повстанческой Армии (УПА). Подвигу, который не может не вызывать восхищения. Этот подвиг каждый год отмечается украинскими патриотами.

Год назад (когда я вторично публиковал этот пост) я и представить себе не мог, что в Украине начнется новая война за независимость и защиту своей земли от ее старого врага - недобитой, уродливой, антирусской империи, восставшей из гроба словно ожившая мерзкая мумия из фильма ужасов.

Этот материал можно смело посвятить всем украинским патриотам, которые сейчас с оружием в руках защищают свою Батькивщину от нового евразийского тоталитаризма, представляющего собой гремучую смесь из необольшевизма, фашизма и клерикализма.
Фактически на наших глазах рождается новая УПА, продолжающая лучшие традиции украинских борцов за Незалежность.

И как и во времена Второй Мировой Войны, плечом к плечу с украинскими братьями сражаются украинские русские, те самые настоящие русские, которые обоснованно считают Орду своим кровным врагом, врагом не только украинской, но и русской Свободы. ВРАГОМ ПОДЛИННОЙ РУСИ.
И мы, русские национал-демократы и антиимперцы, гордимся этими людьми, точно так же как гордимся русским воином УПА, участвовавшим в бое в селе Новый Загоров, и убитым нацистскими оккупантами.

Слава Украине!


Оригинал взят у volnodum в Подвиг непокоренных. Бой УПА в селе Новый Загоров 8-12 Сентября 1943 года

Они вошли в историю как одна из немногих военно-политических формаций сражавшихся одновременно против нацистского и большевистского тоталитаризма, против Сталина и Гитлера, и ЕДИНСТВЕННАЯ формация действовавшая без всякой посторонней помощи и внешней поддержки (у сербских "Четников" на первых порах была поддержка Англии и США, как и у Армии Крайовой, а Литовская Освободительная Армия не вела полномасштабной партизанской войны против нацистов,  ограничиваясь отдельными операциями на отдельных участках оккупированной немцами территории Литвы).

В течении нескольких десятков лет их обливала грязью советская пропаганда, называя "бандитами" и "коллаборационистами", рассказывая про них небылицы, стремясь каленым железом выжечь память о них из украинского национального сознания, заставить  украинцев 
забыть о своих национальных героях, которые с 1941 до 1956 года вели национально-освободительную борьбу за Украинское Независимое Национальное Государство.

Этого сделать не удалось. После обретения независимости, Украина реабилитировала воинов УПА на государственном уровне, воздав должное их героизму и мужеству, самоотверженности и жертвенности в борьбе против двух человеконенавистнических режимов за свободу и волю своей страны и народа.

Ниже я публикую статью украинского публициста, рассказывающую об одном из самых известных и героических подвигов УПА - четырехдневном бое четы УПА из 44-х бойцов против 700 нацистов и нацистских подстилок. Этот бой происходил 69 лет назад, 8-12 Сентября в селе Новый Загоров.
Он по праву вошел в историю украинского национально-освободительного движения как один из выдающихся примеров отваги, мужества и самопожертвования украинских героев из УПА, молодых хлопцев, не побоявшихся бросить смелый и отчаянный вызов двум бесчеловечным тоталитарным машинам своего времени, не имея никаких шансов на победу.


************************************************************************************


УПА против нацистов. Бой под Загоровим


Новый Загоров - небольшое село в Локачинском районе Волынской области. Основная его достопримечательность - Загоровский монастырь, основанный, по преданию, еще во второй половины XII века монахами из Киева, спасавшихся от татаро-монгольского нашествия.

Основан монастырь был Петром Загоровским в XVI в. Первое упоминание о монастыре датируется 1566р и сообщает, что за свое исцеление от болезней шляхтич Загоровский начал строительство каменного храма на месте деревянного.

Следующий владелец Нового Загорова - Фади Чацкий пристраивает к алтарной части новый монастырский двухэтажный братский корпус.

Монастырь в Загорове сегодня. Фото: mr-brut.livejournal.com


Монастырь до 1719 года был православным, затем принял унию. В монастыре находился живописец Иов Кондзелевич, известный прежде всего как автор пятиярусного иконостаса для монастырской Воздвиженской церкви в Ските Манявскому (1698-1705 pp.). Украинский иконописец в Загорове организовал художественную школу и школу резчиков. В то время еще молодой Иов изготовил для монастыря киот (престол).

Нил Хасевич. Художник, создавший визуальный образ УПА

С визитации 1824 узнаем, что местные жители унии перешли на православную веру. В 1886 г., во время экспедиции по Волыни, Загоровский монастырь посетил профессор А. Прахов. Он выполнил ряд фотографий, фиксируя общий вид главного монастырской сооружения и его интерьер, которые можно считать первым известным нам иконографическим материалом святыни.


Collapse )
Тарас Боровец

Подвиг непокоренных. Бой УПА в селе Новый Загоров 8-12 Сентября 1943 года

В эти дни исполняется 70 лет одному из самых знаменитых и героических подвигов Украинской Повстанческой Армии (УПА). Подвигу, который не может не вызывать восхищения. Этот подвиг каждый год отмечается украинскими патриотами. Делаю репост на свой прошлогодний материал об этом торжестве духа, добавив в конце поста один интересный видеосюжет, которого не было в оригинале.

Оригинал взят у volnodum в Подвиг непокоренных. Бой УПА в селе Новый Загоров 8-12 Сентября 1943 года
Они вошли в историю как одна из немногих военно-политических формаций сражавшихся одновременно против нацистского и большевистского тоталитаризма, против Сталина и Гитлера, и ЕДИНСТВЕННАЯ формация действовавшая без всякой посторонней помощи и внешней поддержки (у сербских "Четников" на первых порах была поддержка Англии и США, как и у Армии Крайовой, а Литовская Освободительная Армия не вела полномасштабной партизанской войны против нацистов,  ограничиваясь отдельными операциями на отдельных участках).
В течении нескольких десятков лет их обливала грязью советская пропаганда, называя "бандитами" и "коллаборационистами", рассказывая про них небылицы, стремясь каленым железом выжечь память о них из украинского национального сознания, заставить  украинцев 
забыть о своих национальных героях, которые с 1941 до 1956 года вели национально-освободительную борьбу за Украинское Независимое Национальное Государство.
Этого сделать не удалось. После обретения независимости, Украина реабилитировала воинов УПА на государственном уровне, воздав должное их героизму и мужеству, самоотверженности и жертвенности в борьбе против двух человеконенавистнических режимов за свободу и волю своей страны и народа.

Ниже я публикую статью украинского публициста, рассказывающую об одном из самых известных и героических подвигов УПА - четырехдневном бое четы УПА из 44-х бойцов против 700 нацистов и нацистских подстилок. Этот бой происходил 69 лет назад, 8-12 Сентября в селе Новый Загоров.
Он по праву вошел в историю украинского национально-освободительного движения как один из выдающихся примеров отваги, мужества и самопожертвования украинских героев из УПА, молодых хлопцев, не побоявшихся бросить смелый и отчаянный вызов двум бесчеловечным тоталитарным машинам своего времени, не имея никаких шансов на победу.


************************************************************************************


УПА против нацистов. Бой под Загоровим


Новый Загоров - небольшое село в Локачинском районе Волынской области. Основная его достопримечательность - Загоровский монастырь, основанный, по преданию, еще во второй половины XII века монахами из Киева, спасавшихся от татаро-монгольского нашествия.

Основан монастырь был Петром Загоровским в XVI в. Первое упоминание о монастыре датируется 1566р и сообщает, что за свое исцеление от болезней шляхтич Загоровский начал строительство каменного храма на месте деревянного.

Следующий владелец Нового Загорова - Фади Чацкий пристраивает к алтарной части новый монастырский двухэтажный братский корпус.

Монастырь в Загорове сегодня. Фото: mr-brut.livejournal.com


Монастырь до 1719 года был православным, затем принял унию. В монастыре находился живописец Иов Кондзелевич, известный прежде всего как автор пятиярусного иконостаса для монастырской Воздвиженской церкви в Ските Манявскому (1698-1705 pp.). Украинский иконописец в Загорове организовал художественную школу и школу резчиков. В то время еще молодой Иов изготовил для монастыря киот (престол).

Нил Хасевич. Художник, создавший визуальный образ УПА

С визитации 1824 узнаем, что местные жители унии перешли на православную веру. В 1886 г., во время экспедиции по Волыни, Загоровский монастырь посетил профессор А. Прахов. Он выполнил ряд фотографий, фиксируя общий вид главного монастырской сооружения и его интерьер, которые можно считать первым известным нам иконографическим материалом святыни.


Collapse )