Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Польша

Радио "Польша": Часовня памяти Ежи Попелушко в санктуарии Новых мучеников в Быдгоще

В столице Куявско-Поморского воеводства есть храм, в котором отец Ежи Попелушко совершил свою посленюю Мессу за Отчизну и откуда отправился в свой мученический путь.
Часовня памяти Ежи ПопелушкоФото: И. Кудрявцева

В этом году  отмечается 35-я годовщина мученической смерти о. Ежи Попелушко, который является символом ненасильственной борьбы с коммунистическим режимом в Польше и мучеником Католической церкви.

В городе Быдгощ в Куявско-Поморском воеводстве есть санктуарий Новых мучеников. Это место, где особенно чтится память поляков, которые полегли за католическую веру и за отчизну. Это место также особенным образом связано с о. Ежи Попелушко. Почему? Рассказывает настоятель прихода и храма священник Юзеф Константы Кубалевский:

Здесь с самого начало естественным образом развивался культ Ежи Попелушко, здесь мы молились за причисление его к лику блаженных, сейчас молимся за его канонизацию. Потому что именно с этого места отправился на смерть мученик за веру, мученик-священник, мученик наших времен, духовный наставник «Солидарности». Отец Попелушко приехал сюда 19 октября 1984 года, хотя в этот день он плохо себя чувствовал, у него была температура. Но он столько раз намеревался и обещал приехать в Быдгощ и у него не получалось. В нашем приходе душепастырством людей труда занимался уже ушедший из жизни отец Ежи Осиньский, тогда он был викарным священником. А Попелушко можно было назвать общепольским душепастырем людей труда.  Отец Осиньский и отец Попелушко были давно знакомы, они вместе служили в армии. Известно, что, во время военного положения, Попелушко совершал Мессы за Отчизну в разных городах Польши. В нашем храме в Быдгоще богослужение за Отчизну проходило 19-го числа каждого месяца. Попелушко должен был приехать на такой молебен 19 марта – в день воспоминания св. Иосифа, по католическому календарю. В литургическом календаре католиков есть еще один день – святого Иосифа-работника, он отмечается 1 мая. Но поскольку этот день в те времена имел ярко выраженный коммунистический характер, то 19 марта отмечали также воспоминания св. Иосифа, покровителя работающих людей. По каким-то причинам Попелушко не получилось приехать в Быдгощ 19 марта, поэтому несмотря на плохое самочувствие он не хотел откладывать очередной свой приезд и приехал 19 октября.

Collapse )

Флаг Чехии

Пражский Экспресс: Мусульманский молитвенный дом в Праге закрыли за долг в 22 тыс. крон


Пражское мусульманское сообщество лишилось молитвенного дома на улице Na Košince в Праге 8.

Как сообщает сайт Novinky.cz, причиной тому долг за природный газ на сумму 22 тыс. крон. При этом стоимость объекта вместе с участком составляет около 9,3 млн крон.

«Мы считаем закон, позволяющий такое, несправедливым. Добровольно мы наш молитвенный дом не покинем. Мы очень хотели дружбы и добрососедства», — сказал его экс-владелец Бадер Экнаифит.

Владелец дома и члены сообщества обратились к премьер-министру Андрею Бабишу, министру внутренних дел Яну Гамачку, омбудсмену Анне Шабатовой и готовы подать жалобу в Конституционный суд.

Сообщается, что судебный исполнитель не использовал все возможности, чтобы связаться с Бадером Экнаифитом и попытаться решить проблему другим путем.

Адвокат, обеспечивший арест молитвенного дома для последующего аукциона, предложил вернуть его за 20 млн крон или взять в аренду за 90 тыс. крон в месяц.

https://prague-express.cz/society/70282-musulmanskij-molitvennyj-dom-zakryli-za-dolg-v-22-tys-kron?fbclid=IwAR3kxGKObONW9E5YMm92UtZkg752ztsm8ZpYZLYVLjAvNCbOrVu_9RzilHk

====================================================

Какие чудесные, замечательные, нетолерантные чехи. Это не Германия, не Швеция и не Франция. Это здоровое, национальное, правовое государство. А в здоровом, национальном, правовом государстве с нахлебниками, не соблюдающими закон никто не церемонится.


Флаг Чехии

Радио "Прага": Мэр Праги вновь отказался вернуть мемориальную доску маршалу Коневу на здание ратуши



Председатель чешского парламента Радек Вондрачек вторично обратился к мэру Праги Зденеку Гржибу с призывом вернуть на фасад Староместской ратуши мемориальную доску, посвященную маршалу Коневу и Красной армии. Мэр Праги принял решение, что в связи с исторической неточностью текста доска не будет установлена на прежнем месте.

Как сообщает издание Aktuálně.cz, Радек Вондрачек обратил внимание мэра столицы, что Россия придает этой мемориальной доске особое значение, на что Зденек Гржиб указал, что председатель парламента «защищает позицию посольства РФ». Радек Вондрачек также аргументирует свое обращение тем, что возвращение доски на прежнее место усилит позиции чешской стороны при переговорах о поддержании захоронений чехословацких легионеров на территории России.

Мэр Праги Зденек Гржиб указывает на историческую неточность отраженных на мемориальной панели данных – занижение в освобождении столицы роли Пражского восстания, начавшегося 5 мая 1945 г. Чешский текст мемориальной таблички, которую обычно называют Доской Освобождения, гласит: «9-го мая 1945 года войска 1-го украинского фронта доблестной Красной армии под командованием Героя Советского Союза маршала Ивана Степановича Конева стремительным ударом освободили тяжело сражающуюся Прагу, которая в благодарность сделала его своим почетным гражданином». Это не дословно соответствует помещенному ниже тексту на русском языке.

Мемориальная доска находилась на фасаде ратуши с 1946 г. В 2017 г. она была снята в ходе реконструкции здания. В течение августа 2019 г. она должна быть передана в Музей Праги.

Ранее острую дискуссию между чешской и российской сторонами вызвала установка дополнительных информационных панелей на памятник Коневу в шестом районе Праги, где сообщается о его роли в подавлении Венгерского восстания 1956 г. и подготовки вторжения в Чехословакию в 1968 г.

https://www.radio.cz/ru/rubrika/novosti/mer-pragi-vnov-otkazalsya-vernut-memorialnuyu-dosku-marshalu-konevu-na-zdanie-ratushi?fbclid=IwAR1s-tiRIOuFWgVATPGPxDIxPAT9Z_aE0ILiesmpGSfh8_xj8hUOuJNLg6k

==========================================================

Мое глубокое уважение мэру Праги и позор председателю чешского парламента, состоящему в партии премьера Бабиша ANO. Это один из первых шагов на пути к восстановлению исторической справедливости и исторической точности: войска 1-го украинского фронта вошли в Прагу уже после капитуляции Германии и немецкого гарнизона в чешской столице, поэтому освобождать ее на тот момент было уже не от кого. Прагу освободила совсем другая армия. И пражане прекрасно знают какая.


Пражане встречают солдат и офицеров 1-й дивизии РОА, пришедших на помощь сражающейся Праге, 5-6 мая 1945 года
Попперс-жопперс

Новая Газета: РПЦ снова выселяет музей из храма — пришла очередь Андрея Рублева

Московская патриархия усиливает давление на Музей Андрея Рублева, требуя немедленного и безоговорочного освобождения всех помещений на территории московского Андроникова монастыря. Попытки музейщиков вступить в переговоры и найти компромисс игнорируются.

На заседании комиссии по взаимодействию РПЦ с музейным сообществом России, которое прошло 13 июня в Министерстве культуры, была предпринята последняя отчаянная попытка сохранить уникальный Музей древнерусского искусства и культуры имени Андрея Рублева, с 1947 года занимающий помещения Спасо-Андроникова монастыря в центре Москвы. С 1989 года на территории монастыря действует также община РПЦ, которая мирно сосуществует с музеем и проводит свои немноголюдные богослужения в Спасском соборе (XV в.) — древнейшем из сохранившихся на территории города здании.

Однако в начале этого года в свойственной ему императивно-импульсивной манере патриарх Кирилл вдруг потребовал от Росимущества исполнить в отношении Андроникова монастыря Закон о церковной реституции 2010 года и немедленно передать РПЦ все здания, башни, стены и хозяйственные постройки обители (об этом «Новая» подробно писала в марте).

В идеале Кирилл готов взять монастырь со всем «музейным скарбом», намекая на то, что уникальная коллекция древнерусской иконописи также является «имуществом религиозного назначения».

Но поскольку музейщики не хотят переходить «под высокую руку» малокомпетентного в музейном деле Чистого переулка, их судьба, равно как и судьба уникальных бесценных коллекций, которые просто некуда перевозить из монастыря, патриарха не интересуют.

Collapse )

Попперс-жопперс

Новая Газета: Патриарх и его окрестности

Предстоятель РПЦ поднял стандарты жизни на недосягаемую высоту. Экскурсия по «святым местам»

Появившиеся в прессе сведения о выделении 2,8 млрд бюджетных рублей на новую резиденцию патриарха в Пушкине грозят новым скандалом. По количеству дворцов, резиденций и дач нынешний патриарх РПЦ не сильно отстает от президента. И если его смиренная паства пытается разглядеть в этом парадоксальный признак «возрождения церкви», то светское общество просто перестает воспринимать эту корпорацию как религиозную.

Collapse )
РННА

Репортаж из Парижа, где сгорел Нотр-Дам. И рухнул мир, на котором держится французская мечта

Собор Парижской Богоматери загорелся вечером в понедельник, 15 апреля. Над городом кружились вопли сирен. Плотный желтый клуб дыма, поднимаясь от шпиля и восточной части собора (ближайшей к острову Сен-Луи) медленно и нагло плыл на запад города, к Булонскому лесу. Рушился мир, на котором для многих держится мечта о Париже.

Монтаж: Глеб Лиманский / «Новая газета»; съемка: Юрий Сафронов / «Новая газета», также в сюжете использованы видео из соцсетей

Полиция перекрыла подходы к Нотр-Даму, но несколько тысяч человек столпившись на Левом берегу с разных сторон по периметру и, подняв смартфоны над головами, фиксировали событие для «святой троицы» наших дней — инстаграма, фейсбука и твиттера. В какой-то момент, с девяти до одиннадцати вечера примерно, интернет пропал на пару часов из-за перегрузки: все отправляли фото и видео.

Я тоже был там, бродил вокруг периметра безопасности, время от времени проникая с картой журналиста на запретную территорию, очерченную по воздуху красно-белыми полицейскими лентами.

Collapse )

Попперс-жопперс

Новая Газета: Мощь патриарха

Спецоперация «Музей Рублева»: если РПЦ удастся захватить Спасо-Андроников монастырь, то и экспонаты Третьяковки могут оказаться у других хозяев.

После того, как Московская патриархия потерпела неудачу с приобретением Исаакиевского собора в Петербурге, новым символом ее противостояния с гражданским обществом стал Спасо-Андроников монастырь в Москве. Его главный храм — Спасский собор XV века — уже 30 лет используется для постоянных богослужений. А вот остальные помещения монастыря занимает уникальный Музей древнерусской культуры имени Андрея Рублева, предположительно похороненного на территории монастыря. Коллекцию музея составляют тысячи уникальных икон, в том числе XIII века. Судьбу музея Московская патриархия хочет решать «в комплексе» с возрождением монастырской жизни в Андрониковом.

Освободить икону из «музейных застенков»!

«Мы против передачи всего комплекса монастыря церкви. Это невозможно, потому что тогда музей надо будет выкинуть на улицу», — говорится в официальном заявлении директора Михаила Миндлина, вывешенном 15 марта на сайте музея. Подтвердив свою всегдашнюю готовность к сотрудничеству с РПЦ, Миндлин напомнил, что никаких других помещений, кроме монастырских, у музея нет. На протяжении 30 лет деятельности общины РПЦ на территории монастыря никаких конфликтов с музеем, который предоставил клирикам и прихожанам бытовые помещения, не возникало: он открывал по первой их просьбе и собственно музейное пространство. В Спасском соборе служат всего два священника, а приход совсем невелик, но претензии на выселение музея из обители исходят вовсе не от прихода. Они исходят лично от патриарха и рассматриваются им как часть «большой политики».

Не исключено, что Андроников монастырь рассматривают в патриархии как своего рода экспериментальную площадку, где многолетняя война РПЦ и музеев поднимется на качественно новый уровень.

Если раньше речь шла о банальном освобождении музеями помещений и передаче их структурам патриархии (так было, например, в Ипатьевом монастыре и Рязанском кремле), то в случае с Андрониковым намекают на «комплексную передачу». Ведь весь Музей древнерусской культуры состоит из ценностей, которые патриархия относит к «объектам религиозного назначения» (в основном, это иконы). А значит, по закону № 327-ФЗ (о нем подробнее ниже), они должны быть переданы в собственность религиозной организации.

Collapse )
РННА

Католическая церковь в Словакии причислила к блаженным девушку, убитую советским солдатом



В городе Кошице в Словакии около тридцати тысяч верующих-католиков в субботу приняли участие в церемонии беатификации (причисления к лику блаженных) Анны Колесаровой – словацкой девушки, убитой во время Второй мировой войны советским солдатом за отказ вступить с ним в интимную связь.

Представитель Ватикана Джованни Анджело Беччу назвал Колесарову "мученицей, которая отдала свою жизнь Христу, чтобы сохранить чистоту".

16-летняя Анна Колесарова была убита в местечке Высока-над-Угом на востоке Словакии в ноябре 1944 года. Боец Красной армии, имя которого осталось неизвестным, как утверждается, застрелил ее на глазах ее родных. История Колесаровой получила известность в ее родном краю, а ее могила стала местом паломничества католической молодежи.

Выступая на церемонии беатификации, представители церкви подчеркнули, что история Анны Колесаровой заставляет задуматься и о тех унижениях, которые нередко претерпевают молодые женщины в современном мире. В то же время в связи с беатификацией Колесаровой в адрес Католической церкви звучит и критика: ее обвиняют в неуважительном отношении к жертвам изнасилований, в постановке неверной, как утверждают критики, нравственной дилеммы выбора между сохранением жизни и целомудрием.

Рюский висна

Пазарджик стал первым городом Болгарии, где ввели запрет на ношение чадры и паранджи

Пазарджик стал первым городом Болгарии, где ввели запрет на ношение чадры и паранджи. Из-за этого многие мусульманки перестали выходить из дома. DW разбиралась в сложившейся ситуации.

16-летняя жительница болгарского города Пазарджик Мелисса Карталова решила пойти на риск: несколько дней назад она надела на себя чадру (одежда мусульманки, закрывающее все тело, а также лицо за исключением глаз. - Ред.) вышла из дома и тут же села в машину к родственнику. Через несколько метров машину остановила полиция. Мелиссу доставили в полицейский участок.

Штраф за чадру

Дело в том, что месяц назад в Пазарджике ввели запрет на ношение паранджи и чадры - одежды мусульманок, полностью закрывающей тело. Такой запрет уже действовал в коммунистической Болгарии в 80-е годы 20-го века. В начале 90-х годов ношение паранджи и чадры было вновь разрешено. Но времена изменились, и сейчас в Пазарджике женщине, которая выходит из дому в такой одежде, грозит штраф в размере около 150 евро, а в случае повторного правонарушения - 500 евро.

Мелиссе пришлось заплатить штраф. Она рассказывает, что в полицейском участке у нее потребовали снять чадру и описывает чувство стыда, которое ей пришлось испытать, когда полицейский увидел ее лицо без чадры. "Это же целенаправленное унижение", - возмущается 40-летняя Муслима Светла, которая сидит рядом с Мелиссой на полу в женской половине мечети "Абу Бекир" в Пазарджике. Всего около 30 женщин, также как Светла и Мелисса, по-прежнему носят чадру. 7 или 8 из них уже заплатили за это штраф.

Мужчины заставляют женщин снять чадру

Начальник городской полиции Иван Генчев предпочитает не комментировать эту ситуацию. "Я знаю традиции, обычаи, религию и жизнь этих людей, но я не хочу давать какие-либо комментарии по этому поводу", - заявил он корреспонденту DW.

Мужчины во дворе мечети Абу Бекир в Пазарджике

Мужчины во дворе мечети "Абу Бекир" в Пазарджике

В цыганском районе Пазарджика проживает около 30 000 человек. Две трети из них считают себя тюркоязычными мусульманами. Их мечеть "Абу Бекир" стала известна в связи с судебным процессом по делу о распространении идей радикального ислама. Фигурантами этого дела являются 14 мусульманских духовных лидеров, которые здесь проповедовали. Один из них - Ахмед Мусса, муж Светлы. Он уже в течение полугода находится под арестом.

Сначала Светла регулярно навещала его в СИЗО, но потом перестала это делать. "Сперва личный досмотр во время свиданий с мужем проводили женщины, но потом это стали делать мужчины. Я не могу представить себе, что мне придется снять чадру в их присутствии. Но это означает, что я препятствую им в проведении досмотра. Поэтому мне приходится сидеть дома", - объясняет Светла.

Без чадры из дома ни ногой

С того момента, как в Пазарджике ввели запрет на чадру и паранджу, женщины, которые носят такую одежду, вынуждены оставаться дома. Теперь мужья заставляют их снимать религиозные одеяния. "Для мужчин это слишком непривычно и обременительно, ведь женщины обычно ходят в магазин, отводят детей в школу и делают все остальные дела по хозяйству", - рассказывает Светла. "Но как вообще можно так жить, если ты знаешь, что за дверью все время полицейские", - сетует она.

Мечеть Абу Бекир в Пазарджике

Мечеть "Абу Бекир" в Пазарджике

Владелец кафе, который тоже регулярно посещает мечеть, но в другом районе города, говорит, что совершенно не понимает тех женщин, что носят чадру. "Никогда в жизни!", - подчеркивает он и обращает внимание на то, что "таких вещей в той мечети нет вообще".

Считает ли он запрет на ношение чадры правильной мерой? Собеседник в ответ на это лишь пожимает плечами: "Да пусть ходят, в чем хотят". А вот два других собеседника DW, работающие в автомастерской в центре города, думают иначе. По их мнению, запрет является мерой безопасности: "Тот, кто носит такую одежду, может прятать под ней все что угодно. Даже бомбы".

Что можно, а что нельзя?

В Пазарджике много женщин-мусульманок, которые носят обычную европейскую одежду. "В Коране дважды упоминается о том, что женщина должна полностью скрывать свое тело под одеждой, указывает 32-летний имам Али Селим. - Но в двух важнейших толкованиях Корана говорится о том, что лицо женщины может оставаться открытым".

В мусульманской общине Пазарджика, в ней примерно 20 000 человек, есть сторонники различных толкований Корана. Но все они придерживаются единого мнения о том, что касается событий вокруг чадры, происходивших в течение последних 50 лет.

В 70-х годах женщин в чадре практически невозможно было увидеть на улицах Пазарджика. В 80-е годы прошлого века коммунисты ввели запрет на ношение мусульманской одежды в любых ее вариантах. Это было частью репрессий властей в отношении мусульманского меньшинства.

Чадра вновь появилась в Пазарджике в середине 90-х годов, когда Яшар Мустафа и Ахмед Мусса - приверженцы радикального ислама - вместе со своими соседями построили здесь новую мечеть. Но с тех пор ношение чадры и паранджи в целом не стало здесь широко распространенным.

http://www.dw.com/ru/%D0%B1%D0%B5%D0%B7-%D1%87%D0%B0%D0%B4%D1%80%D1%8B-%D0%B8%D0%B7-%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B0-%D0%BD%D0%B8-%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B9-%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82-%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%82-%D0%B2-%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8/a-19482227


Тарас Боровец

Полк Азов выступил против исламизации Львова

P7A90EswxgE

Вот, в частности, за это я и уважаю АЗОВцев:


На фоне привычных уже дружественных заверений многих украинских патриотов в адрес мусульман, особенно крымских татар и даже чеченцев, очень здравым выглядит заявление "Азова" :

Начало исламской экспансии Львова

После аннексии Крыма сотни крымских татар стали мигрантами на материковой части Украины, в том числе около двух тысяч из них стали жителями Львова. Переселенцы, кроме убежища в мирной части страны, занимаются активной пропагандой своих религиозных верований.

Лоббирование идеи построения мечети - последний тренд. Перед этим городские власти уже удовлетворяла требования переселенцев выделить территорию из городского кладбища под нужды их религиозной общины. Согласно комментариям новоиспеченных мусульман Львова, этот жест был воспринят как первый шаг в поддержке исламской культуры. Также нелишне напомнить, что в июне 2015 года был открыт Исламский культурный центр, в котором уже есть мечеть (ведь «мечетью» называется любое место для молитвы). Таким образом, заявления мусульман в нарушение уникального львовского архитектурного ансамбля для построения инородного за символизмом исламского храма, является ничем иным как испытанием терпимости сограждан, проживающих во Львове.

К слову, каждый верный мусульманин верит, что любой перевод Корана не является сакральным, именно для этого верный изучает священный язык, язык Корана - арабский. Таким образом, каждый верный мусульманин вместе со своей религией несет особенности ближневосточной цивилизации. Для Львова, как сердца христианских конфессий, подобное культурное посягательство является возмутительным.

Источник: Силы Добра + Русский Сектор (НСН)

http://rusnsn.info/ukraina/polk-azov-vy-stupil-protiv-islamizatsii-l-vova.html