?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

Пятьдесят лет назад в Чехословакии завершился первый год оккупации, после того как в августе 1968 по Праге прошли советские танки. Начинается «закручивание гаек» – уже реакционерами из компартии ЧССР. 21 августа 1969 года чехословацкую молодежь, которая в последней отчаянной попытке вернуть свободу Пражской весны вышла на митинги протеста, ждали полицейские дубинки, избиения и душные камеры. Советские войска на территории страны были приведены в боевую готовность, однако прямого участия в событиях не принимали – теперь на площадях Праги стояли уже чехословацкие танки.

Протесты в августе 1969 года, фото: Музей полиции ЧР
Протесты в августе 1969 года, фото: Музей полиции ЧР


1969 год был для Чехословакии очень тяжелым. В январе совершил акт самосожжения Ян Палах – первый в череде «живых факелов». В марте Чехословакия одержала победу над «Красной машиной» – советской хоккейной сборной, что вывело десятки тысяч на Вацлавскую площадь. В Праге разгромили контору «Аэрофлота». 17 апреля был отстранен от власти Александр Дубчек, страну возглавил Густав Гусак.

Рассказывает историк Даниэл Поволны, автор книги «День позора 1969», изданной к 50-й годовщине протестных акций.

Read more...Collapse )
Ревитализация не является достаточным ответом на кризис, который переживают многие города в Польше, но она может помочь в выходе из него.


Фонтан в центре Люблина, который был построен в рамках проекта ревитализации города.

Из отчета «Обсерватории городской политики» Института развития городов и регионов в Кракове следует, что в конце 2018 года 698 городов из 930 реализовывало локальные программы по ревитализации. Стоимость всех инвестиций по восстановлению и оживлению городов, запланированных на ближайшие годы, составляет 47,4 млрд злотых (более 11 млрд евро). Деньги, в большинстве случаев из публичных средств, должны пойти, в частности, на ремонты площадей и дорог, обустройство дворов и деятельность по активизации жителей. Только 10-15% от всех проектов связаны с жилищным вопросом.

Для того, чтобы поговорить о политике воссоздания и оживления, то есть ревитализации городов в Польше, мы связались по телефону с Войцехом Ярчевским, директором Института развития городов и регионов в Кракове. По его словам ревитализация – это возвращение городу, но чаще всего отдельным городским районам, жизни, это процесс, который даёт новый импульс развития.

Ревитализация городов в Польше в последние годы была основным инструментом реализации интегрированной городской политики, интегрального управления определенными фрагментами (участками) города. Можно сказать, что это был некий полигон и своего рода тест для введения городской политики в Польше в целом. Городская политика отличается от управления городом, прежде всего холистическим (целостным) подходом, то есть объединяет жилищные вопросы с мобильностью, транспортом, обустройством пространства, экономикой, а также социальной инфраструктурой. Раньше в Польше не смотрели на город в таком ключе. Парадигма развития была такова, что, мол, давайте будем строить новые микрорайоны; это было характерно особенно во времена ПНР. Тогда центральная часть практических всех польских городов была запущена, в неё не инвестировали. В 90-х годах, когда в Польше начался период трансформации, многие микрорайоны польских городов оказались в кризисе, который не был следствием какого-то одного фактора – например, туда не ездил автобус или там не было тротуара. Это был всеохватывающий кризис, на который повлияло очень много вопросов и трудностей жизни в то время, связанных с обустройством городского пространства.

Войцех Ярчевский поясняет, что на практике ревитализацией часто называют проекты, которые финансируются из фондов Европейского союза. И в этом есть определенный смысл.

У нас в Польше не было инструментов, которые позволяли бы целостно посмотреть на развитие города и управлять изменениями, восстановлением и оживлением городских районов. Мы позаимствовали концепцию ревитализации у Запада. Она вошла как бы через задний двор. Никто в Польше этого не планировал. Просто в 2004 году, после вступления Польши в ЕС, проекты по ревитализации неожиданно (для нас) оказалась в операционных программах, которые были финансированы Европейским союзом на уровне регионов. Конечно же, это стало своего рода инструментом. Это была хорошая идея, она была хорошо продумана. На тему ревитализации городов стали много писать, а органы самоуправления стали этому учиться. На воплощении этой идеи выделялись деньги. Я хочу заметить, что идея ревитализации, интегрального управления городом, оживления отдельных участков города поглощает огромные средства. А в Польше тем городам, которые стали этим заниматься, начали выделять от нескольких до 20 миллионов злотых на большие программы по ревитализации.

Согласно нормам, проект ревитализации может реализовывать любая гмина в Польше. Но больше всего денег, конечно же, попадает в бюджеты больших городов. Например, город Лодзь уже многие годы борется с проблемой депопуляции: если в 1995 году его население составляло 823 тысяч человек, то на данный момент – 685 тысяч. А по прогнозам, число жителей к 2035 году еще сократится и будет составлять 575 тысяч. В связи с этим Лодзь может рассчитывать на самые большие средства на ревитализацию города. В столице Лодзинского воеводства на данный момент в реализации находится 12 проектов на общую сумму 1 млрд злотых (почти 234 млн евро). Не во всех городах удалось провести ревитализацию так, как этого хотели его жители, говорит Войцех Ярчевский:

Понятно, что невозможно реализовать все мечты, которые были записаны на бумаге в рамках программ ревитализации, которые готовились с большим старанием и кропотливостью, при этом проходили консультации с общественностью. Не удалось всего сделать, а это в свою очередь стало вызывать некую фрустрацию. Появились обвинения в адрес ревитализации в том, что она не выполняет свои цели. Я думаю, что стоит на это посмотреть с перспективы того, что ревитализация позволила реализовать очень много интересных и ценных проектов в городах, причем нужных жителям. Это действительно такие проекты, источником которых были мечты жителей. Ну, например, восстановить главную городскую площадь, чтобы там было красиво, чтобы там был фонтан. Жители хотят гордиться своим городом и идентифицировать себя с этим местом. Но при ограниченных средствах невозможно было преобразовать все польские маленькие местности в такие ухоженные, как в Швейцарии или Германии.

Если средства на ревитализацию ограничены, то очень сложно прийти к консенсусу, где и в какой конкретно микрорайон нужно инвестировать.

В масштабах города с населением в 50 тысяч человек в рамках проекта на сумму от 10 до 20 миллионов злотых или даже нескольких десятков миллионов злотых можно сделать комплексный ремонт одной улицы и нескольких зданий. Таковы цены, и мы этого не изменим. Если бы эти деньги инвестировать в те места в городе, которые переживают большой кризис, то это могло вызывать конфликты, и вызывало. Сложно было решать, куда должны пойти эти деньги - на северный или на южный районы города; можно было поровну поделить средства, но тогда на такие суммы ничего нельзя было изменить и это не отвечало бы концепции ревитализации, которая предусматривает концентрацию действий.

Поэтому большинство полученных из фондов ЕС денег были инвестированы в восстановление центральных частей городов. Почему, рассказывает Войцех Ярчевский:

Во-первых, преобладало убеждение в том, что все жители в той или иной мере являются пользователями центра. В этом случае было очень легко прийти к консенсусу. Центр, главная площадь – это те элементы города, с которыми жители себя идентифицируют. Во многих регионах Польши – например, в Кракове – принято говорить: «еду или иду в город», это значит, что еду в центр. Люди хотят гордиться своим городом, хотят радоваться тому, что он у них красивый. Поэтому здесь легко принимать решения. Напомню, что во времена ПНР центральные части городов были запущены, там обитал криминальный элемент. Тогда была совершенно иная идеология, которая продвигала строительство панельных высоток; это было не только в Польше, но и в других странах соцблока. Я честно говоря не слышал, чтобы в тех польских городах, где центр был преобразован, жители были недовольны, везде очень рады. В Польше в разных городах реализовано несколько тысяч проектов по ревитализации, а на средства из фондов ЕС – 1500 проектов за последние несколько лет.  Конечно же этому процессу предшествует живая общественная дискуссия, обсуждаются такие вопросы, как, например, должны ли быть тротуары выложены плиткой, сажать ли в центре деревья, устлать ли мостовую. Кстати,  в маленьких городах хотят больше тротуаров и плитки, жители говорят, что, мол, трава и так у нас везде растет. Жители рады процессу ревитализации, потому что центру их города возвращается красивый и привлекательный, а иногда и исторический вид.

Остаётся только добавить, что ревитализация не является достаточным ответом на кризис, который переживают многие польские города, но она может помочь в выходе из него.

https://www.polskieradio.pl/397/7835/Artykul/2357105,%D0%A0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2?fbclid=IwAR0CMfn9pnqgvamt2Lvcu6n7wUMFJZWe3-AG8YVmGZaM39rHc4_uSDPdy18

===========================================================

Это еще одно доказательство того, что ЕС принес странам Восточной Европы куда больше пользы, чем вреда. И что его надо не разрушать, а реформировать.
Посол РФ в Польше Сергей Андреев заявил, что возобновление диалога по историческим вопросам невозможно, пока Польша отрицает освобождение ее Красной Армией.

Возобновление диалога и взаимодействия по историческим вопросам невозможно, пока в Польше официально отрицают освобождение ее Красной Армией во время Второй мировой войны, - цитирует издание «Известия» посла РФ в Польше Сергея Андреева.

По оценке дипломата, в Польше было ликвидировано свыше 420 советских памятников вне мест захоронений. Он добавил, что в 1997 году на территории Польши был 561 такой памятник, а в 2018 году осталось только 134.

Посол заявил, что польские власти «демонстративно игнорируют» протесты российской стороны по этому вопросу. Российская сторона «помешать сносу памятников на польской территории, естественно, не может, но и забывать такое оскорбление мы не вправе», - добавил Сергей Андреев.

Дипломат выразил уверенность, что нельзя «отвечать по принципу «око за око» — допускать какие-то недостойные действия в отношении польских мемориалов в России».


Советские и немецкие оккупанты в оккупированном Бресте, сентябрь 1939 года

Собеседники «Известия» в польских дипломатических кругах указали, что Варшава не согласна с обвинениями в нарушении подписанного с Россией межправительственного соглашения от 1994 года. «Этот договор не распространяется на символические памятники, включая мемориалы благодарности Красной армии», - сказал один из источников издания. В Москве, однако, утверждают, что действие вышеупомянутого соглашения распространяется как на захоронения, так и на места памяти военнослужащих и гражданских лиц, погибших, убитых или замученных в результате войн и репрессий, - отмечает газета.

Цитируемый «Известиями» научный сотрудник Российского института стратегических исследований Олег Неменский сказал, что «большинство поляков действительно поддерживают действия властей» в отношении советских памятников. Он выразил мнение, что «русские в польской культуре изображены как вечные враги» и что местом проявления «негативных чувств «патриотически» настроенных поляков по отношению к России» становятся кладбища. При этом «Известия» приводят один пример акта вандализма на кладбище советских солдат: в Еленя-Гуре в октябре 2018 года.

https://www.polskieradio.pl/397/7830/Artykul/2357228,%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%BB-%D0%A0%D0%A4-%D0%B2-%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5-%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B0-%D0%BF%D0%BE-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC-%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B0%D0%BC-%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%B0-%D0%B2-%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5-%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0%D1%8E%D1%82-%D0%BE%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B5%D0%B5-%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%90%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%B5%D0%B9?fbclid=IwAR3BVGAOozwc5xcTMLmCc_KZqol-PrMEWv4arclEIBwPdOA5x3yygqoLsNo

Поляки никогда не забудут, кто был союзником Гитлера в 1939 году и поделил Польшу вместе с нацистами. Поэтому свое "освобождение" кремлевские уроды и их холуи могут смело затолкать себе в жопу.


Крепкая советско-нацистская дружба

На северо-востоке Беларуси прошли мероприятия по случаю 75-й годовщины битвы Армии Крайовой (АК) с силами советского НКВД.
    71-    , 2015
Участники мероприятия по случаю 71-й годовщины битвы под Сурконтами, 2015 годgrodno.msz.gov.pl

На северо-востоке Беларуси прошли мероприятия по случаю 75-й годовщины битвы Армии Крайовой (АК) с силами советского НКВД.

Траурные мероприятия прошли на кладбище солдат АК в деревне Сурконты. В них приняли участие ветераны, председатель Комиссии по связям с поляками за границей Анна Шмидт-Родзевич и активисты Союза поляков в Беларуси.

Анна Шмидт-Родзевич возложила венок к памятнику битвы под Сурконтами. Также она зачитала письмо от премьер-министра Польши Матеуша Моравецкого и поблагодарила местных поляков за уход за могилами польских солдат.

«Мы – поляки, которые проживают в Республике Польша, и вы – наши дорогие, любимые соотечественники, проживающие на Кресах (Кресы - восточные области довоенной Польши — прим. ред.) Второй Речи Посполитой, а также в каждом уголке Европы и мира, вместе мы – большой и гордый 60-миллионный народ», - сказала она.

Председатель Союза поляков в Беларуси Анжелика Борыс поблагодарила польские власти за поднятие важных для польского национального меньшинства вопросов в разговорах с белорусскими политиками.

«На исторической правде строятся двусторонние отношения. Мы заботимся об этой исторической правде, о памяти во славу Родине», - добавила она.

В битве под Сурконтами погибло 305 солдат Армии Крайовой и в три раза больше советских солдат.

https://www.polskieradio.pl/397/7836/Artykul/2356358,%D0%92-%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8-%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D1%8C-%D1%81%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D0%B0%D1%82-%D0%90%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%B8-%D0%9A%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9-%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B1%D1%88%D0%B8%D1%85-%D0%B2-%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D0%B4-%D0%A1%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%B8?fbclid=IwAR0RL5RtkMxIfTjm1COah3ABTsSHe5tlDWgdvTtJCQH4chfczaW_TaPKHKg

В субботу, 17 августа, в Задворье во Львовской области почтили память героев битвы, которая вошла в список Польских Фермопил - битвы под Задворьем.
            ()    99-      1920
Руководитель управления по делам ветеранов войны и жертв репрессий Ян Юзеф Каспшик (справа) возложил венок в 99-ю годовщину победоносной битвы под Задворьем 1920 годаPAP/Leszek Szymański

В субботу, 17 августа, в Задворье во Львовской области почтили память героев битвы, которая вошла в список Польских Фермопил. Польские Фермопилы — принятое название нескольких битв в польской истории по аналогии со сражением под Фермопилами, известным героическим самопожертвованием спартанцев.

Битва около села Задворье произошла 17 августа 1920 года. В сражении столкнулись 330 польских защитников Львова (львовских орлят) под командованием капитана Болеслава Зайончковского и Первая Конная армия Семена Буденного. В бою погибло 318 поляков. Однако в этот день героического сопротивления Семен Буденный не захватил Львов, что разрушило план советских войск.

В торжествах по случаю 99-й годовщины битвы под Задворьем приняли участие руководитель управления по делам ветеранов войны и жертв репрессий Ян Юзеф Каспшик, представители Генерального консульства Республики Польша во Львове, представители польских организаций из Львова и поляки, приехавшие из Польши.

Ян Юзеф Каспшик отметил, каким важным эпизодом советско-польской войны была битва под Задворьем: «Это одно из самых важных мест в польской истории. Оно не без причины вошло в список Польских Фермопил. Здесь прошел неравный бой около 300 польских солдат с большевистской конной армией. Этот бой задержал наступление Буденного и большевиков на Львов».

Председатель польского общества ухода за военными могилами во Львове Януш Балицкий удовлетворен большим числом польской молодежи, присутствующей на мероприятии.

«Мы всегда радуемся большому числу молодежи, тому, что кто-то примет у нас эту так сказать эстафетную палочку и будет опекать места национальной памяти», - сказал он.

После официальной части мероприятий делегации возложили венки и зажгли лампадки под обелиском на вершине кургана.

Мероприятия в Задворье завершились совместным пением патриотических песен.

https://www.polskieradio.pl/397/7836/Artykul/2356343,%D0%92%D0%BE-%D0%9B%D1%8C%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8-%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D1%8C-%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%B2-%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%B2%D1%8B-%D0%BF%D0%BE%D0%B4-%D0%97%D0%B0%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%BC?fbclid=IwAR3M9Whoaj6sG2M7mPpBs1gBYFtQSX7tLJk4Y7GTFLGiaguVF7xKGtSag-A
Польские и украинские скауты отмечают годовщину победы в польско-большевистской войне.
         .
Могилы солдат УНР на православном кладбище в варшавском районе Воля.Commons.wikimedia.org/Loraine/CC BY-SA 4.0

14 августа в Польше — особый день в истории отношений с Украиной. Польские харцеры — местные скауты — зажгли в 18.00 свечи на могилах украинских солдат, которые в 1920 году вместе с польской армией защищали Польшу от Красной армии.

15 августа — это День Войска Польского, отмечаемый в годовщину битвы под Варшавой, когда большевики были отброшены от польской столицы и польская армия начала наступать на силы советской России. Памятные мероприятия проходят под патронатом посла Украины в Польше Андрея Дещицы.

Польско-украинское боевое братство чтят в более чем 30 местах по всей Польше по инициативе Союза польских харцеров и украинских скаутов из «Пласта — Национальной скаутской организации Украины», в частности, из ее польского филиала «Płast Polska».

Матеуш Стахевич, зампредседателя образовательной структуры Союза польских харцеров — Программного движения первооткрывателей — рассказал о совместном памятном мероприятии с украинскими скаутами:

Мы ставим целью формирование основ крепкой дружбы между поляками и украинцами.

Мы решили вместе с организацией «Płast Polska», объединяющей на протяжении 30 лет украинцев, проживающих в Польше, 14 августа, в канун 99-й годовщины битвы под Варшавой, в 30 местностях в Польше зажечь свечи и возложить цветы на могилы солдат УНР, которые в 1920 году воевали против большевиков, которые вместе с польскими солдатами плечо к плечу проливали кровь за свободную Украину и свободную Польшу.

Памятные мероприятия, в частности, прошли на православном кладбище в варшавском районе Воля. Здесь, например, похоронен полковник Безручко, руководивший обороной Замосця в 1920 году от большевиков. А в Люблине уже много лет подряд чтят память украинских солдат не только члены Союза польских харцеров, но и члены Союза харцеров Республики Польша. А в этом году в памятных мероприятиях участвуют украинцы из Ровно. О событиях в других городах рассказывает Матеуш Стахевич:

Значительные мероприятия прошли во Вроцлаве, Кракове, Александруве-Куявском, Гдыне и др. местах, где похоронены украинские солдаты, воевашие в 1920 году.

Матеуш Стахевич отмечает важность польско-украинского боевого братства в 1920 году:

Это необычный эпизод польско-украинской истории. Накануне этих событий поляки и украинцы воевали друг с другом за Львов. Потом была Волынская резня 1943 года. Мы не забываем об этих событиях. Мы, конечно, помним о взаимных обидах. Но сейчас мы хотели бы сделать упор на положительный опыт сотрудничества двух народов, который привел к прекрасному результату.

Судьбы наших народов переплелись на протяжении веков. Поляки и украинцы долгое время живут по соседству. А сейчас от 3 до 7 процентов населения Польши составляют украинцы. И для многих очведно, что пани Оксана яявляется прекрасным парикмахером, а пан Володымыр хорошо делает ремонт, а пани Наталья отличный бухгалтер. Но когда мы переходим к истории, то мы не находим там никаких других эпизодов, кроме Волынской резни или судьбы львовских орлят, воеваших за Львов во время польско-украинской войны 1918-1919 годов. Но не забывая о негативном опыте прошлого, мы должны также показывать, что у нас был и опыт плодотворного сотрудничества. Мы в 1920 году достигли общей цели и смогли стать друзьями, вместе противодействуя большевистскому нашествию.

Продолжая свою мысль и глядя в будущее Матеуш Стахевич отмечает:

Мы обречены жить вместе, рядом. Поэтому нам надо научиться сотрудничать друг с другом, договариваться, как мы это сделали в 1920 году. Стоит позаботиться о том, чтобы рядом были друзья. И поэтому, ииницируя памятные мероприятия в честь украинских солдат, воевавших на стороне Польши в 1920 году, мы хотели бы в каком-то смысле отдать им дань памяти. Но также мы хотели бы показать украинцам, которые живут рядом с нами, что мы помним положительные эпизоды нашей истории, что мы их ценим и что в нашей исторической памяти существует не только Волынская резня и отрицательные моменты прошлого.

Сейчас польские и украинские скауты готовятся к мероприятиям 2020 года — 100-летию победы польского оружия в польско-большевистской войне. Матеуш Стахевич анонсирует планы:

Мы хотели бы, чтобы и польские харцеры, и украинские скауты, и вообще все желающие отдали дань уважения нашим союзникам — украинцам и были вместе с нами 14 августа 2020 года в 18.00 во всех местах Польши, где похоронены украинские солдаты.

В Польше более 200 мест захоронения украинских солдат. В 70 из них покоятся те, кто в 1920 году вместе с польской армией воевал против наступавшей на Варшаву Красной армии. Они служили в вооруженных силах Украинской Народной Республики под командованием Семена Петлюры. Хотя украинцы с поляками до июня 1919 года находились в состоянии войны, перед лицом большевистской угрозы они стали союзниками. В соответствии с польско-украинским военным соглашением, подписанным в апреле 1920 года, две дивизии УНР приняли участие вместе с польской армией в наступлении и освобождении Киева от большевиков. В решающие дни августа 1920 года, когда большевики уже были у берегов Вислы, Украинская Народная Республика была единственной страной, которая направила свою армию на помощь польской.

https://www.polskieradio.pl/397/7830/Artykul/2355014,%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%85%D0%B0%D1%80%D1%86%D0%B5%D1%80%D1%8B-%D1%87%D1%82%D1%83%D1%82-%D1%81%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D0%B0%D1%82-%D0%A3%D0%9D%D0%A0?fbclid=IwAR2bKPazPg-0DS9FKYNPGdkqV8l-C8wu43dwxjGf_VPuftM6GeXR-Vd-Lm0


==================================================

Надеюсь, что прочтение подобных публикаций поможет остановить хотя бы несколько занесенных над клавиатурой рук, собирающихся написать очередную полонофобскую или украинофобскую глупость. Полякам и украинцам сейчас критически необходимо обьединяться и консолидировать усилия в борьбе с общим врагом. Не понимать этого могут только наиболее тупые и ограниченные шовинисты с обеих сторон.


Беседа с сотрудником Музея Варшавского восстания Шимоном Недзелей.
   Błyskawica -    .          .
Копия повстанческой радиостанции "Błyskawica" - экспонат Музея Варшавского восстания. Оригинал радостанции был сконструирован по приказу Главной комендатуры Армии Крайовой.Foto: PAP/PRZEMEK WIERZCHOWSKI

Тема Варшавского восстания, 75-я годовщина которого широко отмечается памятными мероприятиями, часто звучит в наших передачах. На этот раз мы представим ее в научно-популярной рубрике. И связана она как с самим Варшавским восстанием, так и с историей радио. Наличие радостанции в оккупированном городе, поднявшемся на борьбу с оккупантом, само по себе было феноменом. Очередным удивительным фактом можно считать то, что сигнал радиостанции Армии Крайовой "Błyskawicа" («Молния») мог доходить даже до побережья Соединенных Штатов. Это была первая польская радиостанция времени Варшавского восстания, действовавшая до окончания боев.

- О том, как выглядела радиосвязь в период Варшавского восстания, и почему радио, борьба словом была почти такой же важной, как с оружием в руках, рассказывает научный сотрудник Музея Варшавского восстания Шимон Недзеля:

Шимон Недзеля: Связь в каждой борьбе имеет очень большое значение, особенно в Варшаве, где отдельные районы были лишены связи между собой.  Поэтому еще до начала восстания разрабатывались планы по обеспечению связи в случае вооруженной борьбы.

- Эту связь обеспечил необыкновенный человек, радиолюбитель - коротковолновик Антони Зембик, который в 1943 году в Ченстохове сконструировал радиопередатчик мощностью 200 ватт. Позывным сигналом радиостанции "Błyskawicа" была мелодия «Варшавянки».

Шимон Недзеля: Транспортировка радиостанции была очень нелегкой, ведь ее надо было доставить из Ченстоховы в Варшаву. Но ее удалось перевезти в столицу, в район Мокотув, на улицу Гуцульскую. 1 августа кто-то получил приказ доставить радиостанцию в центральную часть города. Этот человек выполнил приказ, хотя сам он при этом погиб, и ему не удалось довезти в первоначальное место назначения, на улицу Мазовецкую 10.

- Транспортировку радиостанции осложнили уличные бои, ее пришлось оставить в сарае на углу улиц Хмельна и Велька. Так началась история «Молнии»:

Шимон Недзеля: В течение нескольких дней радиостанция подвергалась риску, связанному с большой влажностью, дождями. Когда повстанцы ее нашли, польские инженеры, в том числе Чеслав Бродзяк, должны были усиленно поработать, чтобы она работала в соответствии с техническими характеристиками. Это была огромная работа.

- Наконец, 8 августа 1944 года  из здания Почтовой сберегательной кассы на улице Ясной раздалось первое сообщение. В эфире прозвучало: «Передает станция "Błyskawicа". Это был голос известного польского диктора Збигнева Свентоховского.

Шимон Недзеля: Знаменитые слова: «Говорит "Błyskawicа", радостанция Армии Крайовой. Дух Варшавы прекрасен, ее женщины прекрасны, и даже дети проявляют мужество» стали определенным символом. Характерный тон, которым призносил эти слова Свентоховский был фактически видом борьбы с врагом. Дикторами на этом радио были и другие знаменитости - литератор, сатирик Иереми Пшибора, поэт Мечислав Убыш. Услышанные по радио слова на польском языке для людей во время восстания значили больше, чем еда, а порой даже больше, чем снаряжение и оружие. С одной стороны, очень важно было обращение к варшавянам, к полякам, а с другой - информирование Запада о том, что присходит в Варшаве. О надеждах варшавян, о том, какую они ведут борьбу, о том, какую цену платит Варшава за стремление к свободе. «Мы затронем совесть мира» - это были слова, сказанные в эфире радиостанции "Błyskawicа". Они не оправдались, но те люди имели право  в это верить.

- Коллектив радиостанции "Błyskawicа" был особым батальоном Варшавского восстания, - сказал Шимон Недзеля:

Шимон Недзеля: Таким же, как «Зоська», «Парасоль», «Башта», «Килиньский». Микрофон служил автоматом, а слово - снаряжением. Борьба этого батальона под названием Радио "Błyskawicа" действительно имела огромное значение во время Варшавского восстания.

- Потому что радио не только информировало, но также повышало боевой дух. Повстанцы пользовались также радиостанцией "Burza" («Гроза»). Ее мощность была намного меньше, чем радистанции "Błyskawicа" - всего 18 ватт. Ее привел в действие майор Станислав Новорольский, действовавший под псевдонимом «Звора» - один из пионеров радиотехники в Польше. Используя антенну, установленную немцами на крыше Главной почты, майор Новорольский около полуночи 2 августа вышел в эфир с пробной (тестовой) передачей на волне 52, 1 метра. Радостанция "Burza" также имела большое значение для повстанцев:

Шимон Недзеля: Пальма первенства принадлежит радиостанции "Błyskawicа", поскольку она работала дольше - до 4 октября. Но уже в первые дни восстания была сконструирована "Burza". Ее автора - Влодзимеж Марковский, псевдоним «Рыбка». "Błyskawicа"  работала в разных местах, а "Burza" передавала с 8 августа из одного здания. Так же, как и "Błyskawicа", эта радиостанция информировала варшавян о происходящем в городе, о ходе боев. Передавала также сообщения нашим союзникам. Во время бомбардировки эта станция была уничтожена, но Влодзимеж Марковский сделал ее копию, которая сейчас находится в Музее Варшавского восстания. Стоит отметить, что установление этой станции было очень трудным заданием. Во-первых, необходима антенна. Отмечу, что антенна радиостанции "Błyskawicа" была длиной 31 метр. Антенна на крыше Главной почты, которой воспользовалась "Burzа", была примерно той же длины. И  здесь надо поклониться таланту Влодзимежа Марковского, который сделал эту радиостанцию в очень короткий срок по нарисованной огрызком карандаша схеме. Сравните те условия с сегодняшними, когда у нас есть техника, компьютеры. А тогда вручную нарисованная схема, благодаря героической работе Марковского, превратилась в радиостанцию, помогавшую тысячам людей.  

-  А вот что служило источником информации для повстанческих радиостанций:

Шимон Недзеля: Например, "Burza" часто передавала информацию из бюллетеня Главной комендатуры Армии Крайовой. Но также информаиця собиралась в текущем порядке, в разных местах борьбы в Варшаве, и поступала в редакции радиостанций.

https://www.polskieradio.pl/397/8153/Artykul/2355083,%D0%9E-%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F%D1%85-%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%85-%D0%B2-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B5-%D0%B2%D0%BE-%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F-%D0%92%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8?fbclid=IwAR0bCf7857l6wwmpJHKnYxYmuepPm1l7bgt2Wgue8sfyIxqzUfakG6ZbvPE



Представляю вниманию читателей рассказ о выдающемся русском герое и одновременно выдающемся герое Франции - подлинном русском европейце, либерале, дворянине, аристократе духа, участнике французского Сопротивления, проявившего достойные восхищения отвагу и мужество в боях с нацистами за освобождение Европы - Николае Вырубове. Пока жива память о таких людях - никогда не будет стыдно за то, что ты русский.

Живя во Франции, он служил России

В годы 2-й Мировой войны многие русские эмигранты приняли активное участие в борьбе с фашизмом. Одни из них воевали в рядах союзных армий, другие покрыли себя неувядаемой славой в рядах партизан и подпольщиков движения Сопротивления.

Интересно, что лучший боец второй, «не подпольной» части французского Сопротивления, которая ассоциируется с армией де Голля – русский, проживший почти всю свою жизнь за границей, Николай Васильевич Вырубов. Это единственный русский, дважды Герой Франции, награждённый всеми высшими воинскими орденами страны, соратник генерала де Голля, публицист, историк и мемуарист.

Каковы же военные заслуги русского эмигранта?

В войсках де Голля он прошёл Сирию, Ливию, Тунис, Италию, юг Франции и Эльзас, дважды был ранен, но возвращался в строй. В 1944 году Николай Вырубов  получил из рук Шарля де Голля  одну из высших наград страны – Крест Освобождения, учреждённый для лиц, полков и городов, способствовавших освобождению Франции. Этот орден за всю историю Франции получили около тысячи человек, и только двое из них - русские. А затем уже другой президент Франции – Жак Ширак – вручил в 1996 году Вырубову орден Почётного Легиона. Среди других героев  имя Николая Васильевича Вырубова выбито на мраморной доске в ансамбле Дома инвалидов в Париже.

Представитель древнего боярского рода, связанного родством по отцовской линии с ярославскими князьями Рюриковичами -Львовыми, а по материнской — с Тургеневым и Фетом, Николай Вырубов родился 25 января (7 февраля н. ст.) 1915 года  в Орле, в доме, в котором сейчас находится музей писателей – орловцев.
Read more...Collapse )
Проф. Мариан Марек Дроздовский о роли общественных организаций, органов самоуправления и Церкви в Варшавском восстании.
 ,  1944.     .
Варшавское восстание, август 1944. Патроль "Агатона" на улицах Варшавы.Источник: wikipedia.org/domena publiczna

75 лет назад, с 1 августа до 2 октября 1944 года Варшава была охвачена восстанием против немецких оккупантов. При этом огромному городу, столице Польши надо было не только воевать, но и постараться выжить, чтобы потом возродиться как Феникс из пепла. Свое задание в этом видели не только военные, но и общественные институты, организации и органы самоуправления. Знатоком этой темы является доктор исторических наук, профессор Мариан Марек Дроздовский из Института истории Польской академии наук.   

Мариан Марек Дроздовский: Огромную роль сыграла Церковь, прежде всего, Опекунский совет, церковные приходы, Всеобщий кооператив производителей продуктов питания „Społem”, Польский Красный Крест. После издания документации на эту тему я пришел к выводу, что особый интерес представляет тема религиозной жизни и духовной связи людей, которую создала Церковь. Вместе с героями Варшавского восстания - светлой  памяти священником Вацлавом Карловичем, и моим другом Анджеем Верницем- историком, публицистом мы издали большой сборник документов под названием «Католическая церковь в Варшавском восстании». И надо подчеркнуть, что этот институт духовного воспитания полностью сдал экзамен, если говорить о его отношении к Варшавскому восстанию. Речь идет как о Ватикане, так и о Католической церкви в Польше, но также во Франции и в Бельгии. Польская паства католических приходов на всем белом свете, везде, где была польская душа, она была с Восстанием. И как могла, подтверждала эту связь. Кроме того, Церковь сыграла свою роль также в жизнеобеспечении борющейся Варшавы. Надо было помочь беженцам, ведь множество домов было разрушено. Надо было организовать домовые комитеты, коллективные кухни, часовни. Множество священников погибло, и это был огромный удар для людей. Ведь во время восстания они не могли достойно попрощаться со своими близкими, как это принято в католической традиции. Но вера в Божье провидение помогала продержаться.

- Вы написали книгу также о мэре Варшавы периода Варшавского восстания Марцели Поровском под названием «Марцели Поровский - деятель органов самоуправления, мэр восставшей Варшавы».  Расскажите, пожалуйста об этом человеке - «номер один» среди гражданского населения восставшей Варшавы.

Мариан Марек Дроздовский: Марцели Поровский был выпускником Петербургской политехники, так как в то время в Польше еще не было таких вузов. Имея на содержании маму, он в 1919 году вернулся в Польшу и занялся организацией органов самоуправления в Министерстве внутренних дел под руководством выдающегося польского политика и ученого Станислава Войцеховского. Но Поровскому не понравились тенденции, ограничивающие полномочия органов самоуправления. Он защищает идею демократических местных органов власти и становится во главе дирекции Союза польских городов. В этой организации состояли мэры всех крупных городов Польши, и 90% жителей всех городов до войны были связаны этим союзом. Марцели Поровский вместе с президентом этого союза, которым по традиции был городской голова столицы, то есть, сначала с Зыгмунтом Сломиньским, а затем со Стефаном Стажиньским, учит сотрудничеству представителей всех партий и взглядов - от пилсудчиков до христианских демократов, народников, социалистов и сионистов. В сентябре 1939 года Марцели Поровский получил особое назначение от гражданского комиссара при Командовании обороны Варшавы Стефана Стажиньского и стал его полномочным делегатом в южных районах Варшавы, а затем делегатом эмиграционного правительства Речи Посполитой в столице. С августа 1944 года - начала Варшавского восстания - он возглавлял гражданскую службу в Варшаве, и выполнял функции мэра до самой капитуляции восстания в начале октября. Как мэр Варшавы он держал связь с мэром Парижа, Нью-Йорка. Его судьба складывалась непросто. Пришедшие к власти после войны коммунисты несправедливо обвинили его в сотрудничестве с оккупантами, арестовали и даже приговорили к смерти, но в период оттепели в 1956 году освободили. Но даже в тюрьме он думал о необходимости восстановления самоуправления в Польше. Это исключительно интересная, сложная личность.

- В нашей  частной беседе Вы посетовали, что главные усилия историографии сосредоточились на изучении вооруженной борьбы в Варшавском восстании, и что это не совсем справедливо в отношении гражданских служб. Почему?

Мариан Марек Дроздовский: Каждый варшавянин знает, кем был генерал Тадеуш «Бор» Коморовский, кем был генерал бригады Антони Хрусьцель. При этом драма для меня как историка в том, что на вопрос: кто был тогда мэром, кто обеспечил деньги, санитарную службу, опеку над беженцами, потерявшими свои дома, кто вообще занимался бытом гражданского населения? -  большинство не знает ответа... А всем этим занималась делегатура. Но поскольку немцам удалось разделить Варшаву, и она поделилась на районы борьбы, мэру было практически невозможно управлять этим обеспечением централизованно. Поэтому этим занимались районные делегаты. Тут надо обратить внимание на такой факт. В Варшаве большим уважением и доверием пользовался Юлиуш Кульский, который до 5 августа был комиссарским бургомистром Варшавы. Он хорошо знал городские предприятия, готовил документацию для эмиграционного правительства, был отличным организатором. Между Поровским и Кульским было заключено соглашение, что в период восстания Кульский остается на своем посту, чтобы обепечить нормальное функционирование водопровода, канализации, трамваев, больниц, а позже передает свои функции Поровскому. К сожалению, 5 августа Кульский подал в отставку, и всё легло на плечи Поровского. К счастью, ему и районным делегам удалось уберечь Варшаву от эпидемий. А ведь это означало обеспечение санитарной безопасности в таких трагических уловиях. Не работали прачечные, начались перебои с водой, надо было привести в эксплутацию глубинные колодцы. А врачи и медсестры во время восстания  - это золотой пример геройства  и полной самоотдачи. Варшавское восстание  является одной из самых драматических, но и самых прекрасных страниц истории польского здравоохранения.

- А в завершении нашей беседы профессор Мариан Марек Дроздовский предложил процитировать слова героя его книги Марцеля Поровского:

Мариан Марек Дроздовский: «Героями были солдаты, единственным оружием которых против танков и самолетов были пистолеты и бутылки с бензином. Героями были женщины, которые под пулями перевязывали раненых и в заваленных подвалах готовили еду, кормили детей, взрослых, вопреки смерти сохраняли хорошее настроение и спокойствие. Героями были дети, которые играли на дымящихся развалинах. Главным героем было население Варшавы».

- Большое спасибо!

Автор передачи: Ирина Завиша

https://www.polskieradio.pl/397/8147/Artykul/2354563,%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BA-%C2%AB%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%BC-%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BC-%D0%92%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%BE-%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%92%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B0%D0%B2%D1%8B%C2%BB?fbclid=IwAR05I6reBLWfxZWP3a0gFc3d6DfazcFH-5mCvFY7j0bfdUyuMZADsuwGKXk


В 1943 году нацисты основали в Детршихове близ города Моравска Тршебова концлагерь для беременных женщин и новорожденных. Узницы – по большей части из оккупированных восточных стран, подвергались здесь разным псевдомедицинским экспериментам. Многие из них в итоге умирали мучительной смертью. Некоторые предпочитали покончить жизнь самоубийством. Точное число жертв концлагеря, аналогов которому на этой территории не было, до сих пор неизвестно.

Фото: Wikimedia Commons, Bundesarchiv,CC BY-SA 3.0
Фото: Wikimedia Commons, Bundesarchiv,CC BY-SA 3.0


Сотни безымянных детских могилок находятся вблизи бывшего детршиховицкого лагеря. Об этом репортеру «Чешского Радио» рассказал автор сборника Pochody hladu a smrti 1944-45 («Походы голода и смерти 1944-45 гг..» ) Иржи Несет, составитель хроники села Тршештина (немецкое название Trittschein) в районе Шумперка. В книге, аналогов которой в Чехии также нет, описывается поход военных узников по территории Моравии и Силезии.

«Походы голода и смерти 1944-45 гг..»
«Походы голода и смерти 1944-45 гг..»


И. Несет ведет свой рассказ непосредственно на территории, помнящей изуверства нацистов.

– Это место для погребения, где мы сейчас стоим, было выбрано потому, что недалеко отсюда, прямо на косогоре под нами, находилось кладбище концлагеря роддома в Детршихове. Тела жертв, покоящихся там, до сих пор не были эксгумированы, и сколько погребенных детей в действительности было, мы не знаем. Там, на склоне этой горы и на лугу они до сих пор лежат.

В тени прошлого чешско-немецкого пограничья

Военное прошлое этого региона, в том числе и лагеря в Детршихове, несколько лет назад также начал изучать Йозеф Богатец. Он до сих пор стремится найти последних свидетелей тех событий и данные в архивах, касающиеся участи узников с рождения. В интервью «Чешскому Радио», стоя вблизи леса, Богатец обрисовал историю здешних мест, входивших в область тогдашних Судет.

– Первоначально здесь располагался рабочий лагерь времен Второй мировой войны для рабочих, которые должны были строить автостраду для Третьего рейха по маршруту Вена-Вроцлав. Шоссе должно было пролегать там, под лесом, однако его строительство так и не началось. Сам лагерь появился в 1940 году, однако после разделения Судетской области на три округа (Ауссиг, Карсбад и Троппау (Опава) – прим. ред.) назрела необходимость решить в Опавском регионе проблему с женщинами из числа угнанных на принудительные работы, которые ждали детей. Это были узницы из стран Восточной Европы, и вместо рабочего лагеря здесь основали так называемый родильный концлагерь для этих работниц. Сюда попадали женщины, забеременевшие в хозяйствах местных фермеров со всей округи, куда их определяли на сельскохозяйственные работы.

Двести или тысяча? «Родильный» как отвлекающий маневр

Как рассказал Й. Богатец, в местном концлагере родились, по доступным данным, в целом 636 детей, 206 из них умерли. Здесь также скончались восемнадцать женщин — все эти цифры были приведены в официальном списке, однако согласно неофициальным источникам, число жертв из числа детей могло достичь и двух тысяч.

"На  этом месте в 1942 - 45 гг. находился  концлагерь, где содержались женщины русской, белорусской, украинской и польской национальностей", фото: Шарка Кухтова, ЧРо
"На этом месте в 1942 - 45 гг. находился концлагерь, где содержались женщины русской, белорусской, украинской и польской национальностей", фото: Шарка Кухтова, ЧРо


Военное прошлое этого региона, в том числе и лагеря в Детршихове, несколько лет назад также начал изучать Йозеф Богатец. Он до сих пор стремится найти последних свидетелей тех событий и данные в архивах, касающиеся участи узников с рождения. В интервью «Чешскому Радио», стоя вблизи леса, Богатец обрисовал историю здешних мест, входивших в область тогдашних Судет.

– Первоначально здесь располагался рабочий лагерь времен Второй Во время Второй мировой войны нацисты угоняли с оккупированных или подконтрольных им территорий Польши, бывших союзных республик и областей СССР на принудительные работы в Рейх тысячи молодых людей. Во многих случаях их определяли к немецким фермерам и предпринимателям в бывшем чешско-немецком пограничье, которого Чехословакия после Мюнхенского соглашения лишилась.

Чешский историк Итка Грунтова долгое время изучала историю концлагеря в Детршихове, отделенного от близкого леса и полей лишь простым деревянным забором без колючей проволоки. В своей статье она сообщает:

«Молодых женщин, работниц из восточноевропейских стран, перед родами отвозили в родильный лагерь. В отличие от других лагерей того времени, здесь не было сторожевых вышек, однако предназначение лагеря было таким же… Определение «родильный» было просто отвлекающим маневром – он являлся составной частью нацисткой машинерии истребления». Грунтова, помимо прочего, цитирует слова местного садовника немецкого происхождения Отто Гольды, который поделился своими воспоминаниями после окончания войны:

«В широкой округе шептались о том, что лагерь предназначен для того, чтобы маленькие дети сгинули со света».

Книга «Места страданий и неповиновения»
Книга «Места страданий и неповиновения»


Это подтверждает и Франтишек Недбалек в своей книге «Místa utrpení a vzdoru» («Места страданий и неповиновения»): «Детршиховицкий лагерь был единственным лагерем такого рода в восточной части Судет, предназначенным для ликвидации новорожденных».

Йозеф Богатец дополняет зловещую картину происходившего в этой зоне. Попав сюда, носимые во чреве дети оказывались в списке обреченных. Это место он исследовал очень внимательно и нашел там ясные следы бывшей фабрики смерти.

– В лагере были четыре постройки, первая из них – деревянная проходная. Ее остатки еще виднеются рядом с тем деревом. А там, за моей спиной, один за другим стояли два длинных барака. На территории сохранились следы канализационных сооружений, а в лесу – фрагменты каменных ступеней. Здесь, прямо перед нами, располагалось главное здание с котельной, рабочим кабинетом начальника лагеря, родильным «залом» и помещением для уже родивших женщин, а также с ванной комнатой. Именно в родильной и постродильной «палатах» и происходили самые жестокие зверства: здесь истязали женщин и убивали младенцев.

«Лагеря страданий и смерти»

Авторы вышедшей в Праге в 1969 году книги Tábory utrpení a smrti («Лагеря страданий и смерти») Ружена Бубеничкова, Людмила Кубатова и Ирена Мала (историки и сотрудницы архивов) исследовали историю нацистских лагерей разных типов на территории Протектората Богемии и Моравии. Они выяснили, что в разные периоды в лагере Детршиховиц находились в среднем двести пятьдесят беременных женщин в возрасте от восемнадцати до сорока лет, а вместе с ними – около двухсот тридцати детей. За годы войны его узницами стали в общей сложности примерно 1250 женщин.

Фото: Шарка Кухтова, ЧРо
Фото: Шарка Кухтова, ЧРо


Одна из выживших узниц этого лагеря Мария Хомищяк после войны вспоминала, как нацисты угнали ее из Украины вместе с мужем на принудительные работы в область Силезии – они оказались в восточной части протектората в районе города Крнов.

«Когда я забеременела и не могла уже больше работать, как прежде, то написала своей матери письмо, где жаловалась на тяжелую жизнь на немецкой территории. Письмо перехватили и вскоре меня допрашивали в немецкой полиции, а потом и в Крнове. Вместе с колонной женщин, детей и нескольких мужчин, которых нацисты привезли с оккупированной территории Советского Союза, я попала 22 декабря 1943 года в г. Моравска Тршебова. Оттуда нам пришлось идти с маленькими детьми пешком, в сильную метель, до Детршихова. В лагере нас били, мучали голодом.

Помню, что там преобладали молодые женщины польской, украинской, русской и белорусской национальностей. Лагерь охранялся эсэсовцами. В отделе охраны служили, кроме немцев, некоторые иностранцы, видимо, «фольксдойче» (люди с германскими корнями, живущие за пределами национального государства), как тогда говорили. Женщины рожали в тяжелейших условиях и должны были помогать одна другой, а после родов их заставляли выполнять разного рода работу. В комнатах стояли трехъярусные кровати, санитарные условия были ужасные – грязь, вонь, и ко всему еще холод и голод».

Как засвидетельствовала Мария Хомищяк, с декабря 1943 г. по февраль 1944 г. в лагере ежедневно умирало от шести до восьми детей.

– Эта бывшая узница вспоминала о холоде, от которого они страдали. Деревянные бараки были сколочены так, что в щели между досок наметало снег. Часто они замерзали от холода прямо на кроватях. Также сохранились ее воспоминания о медицинских экспериментах, нацеленных на ограничение рождаемости у славян, которые проводил доктор Шмидт.

"Гинекологическое лечение" с летальным исходом

Начальником родильного лагеря был назначен Франц Штайнер, однако неофициальным главой стал уже упомянутый доктор Виллем Шмидт, литовский этнический немец. Его прозвали «нацистским Иродом».

Йозеф Гапл, учитель из Моравского Тршебова на границе Чехии и Моравии, которого цитировала историк Итка Грунтова, в свое время написал о Виллеме Шмидте следующее:

«Доктор проводил над матерями преступные эксперименты, которые вызывали у них сильные боли. В большинстве случаев они завершались летальным исходом. Жертв таких опытов и другой "гинекологического лечения" вначале хоронили на кладбище в старом городе, однако позже их просто закапывали в небольшом лесу вблизи лагеря. Среди них были и женщины, не выдержавшие таких истязаний и покончившие с собой»

Находившаяся на принудительных работах в этом регионе полька Эмилия Каленникова вспоминала о том, что слышала из уст своей землячки.

«Беременные женщины жаловались, что страдают от голода, а их детей уничтожают. Одна из молодых полек, с которой я повстречалась, рассказала мне, что родила в этом лагере ребенка. Через три дня после родов доктор Шмидт умертвил грудного младенца с помощью укола».

Немецкие военные насиловали узниц

Как можно судить по воспоминаниям Марии Хомищак, «врачи лагеря совершенно не заботились о состоянии больных и детей, однако в отдельном помещении проводили эксперименты, приводившие к бесплодию женщин. Для таких экспериментов в лагере выбирали девушек и молодых женщин, которые не были беременны, и впрыскивали им в матку какой-то препарат. Потом к ним водили военных немецкой армии, которые приезжали туда на машинах и подвергали узниц сексуальному насилию. Женщины возвращались после таких экспериментов в совершенно плачевном состоянии, стонали и плакали. Некоторые после этого умирали или серьезно заболевали».

Но и в этот драматичный период встречались случаи бескорыстной помощи со стороны местного населения. Некоторые из жителей Детржихова были в ужасе, когда поняли, что происходит по соседству с их домом. Попав на службу в концлагерь, они сочувствовали узницам и стремились им помочь. Продолжает Йозеф Богатец, исследователь прошлого этого региона.

– В лагере в качестве надзирателей были трудоустроены некоторые из местных жителей: господин Вайгл – вон тот лесок за нами назван его именем, а также господин Бар. Оба они вели себя по отношению к этим женщинам очень прилично и помогали им. Фердинанд Вайгл также работал поваром и стремился украдкой подложить в тарелку узницам побольше еды. Карел Бар выполнял обязанности истопника и разрешал женщинам, когда никто не видел, втайне ходить за картошкой и капустой в подвал.

Местные жители в лице бездетной супружеской пары Гольдовых, стремились вырвать узницу лагеря с ребенком из когтей смерти. Им удалось выпросить, чтобы одна из родивших в лагере полек была оттуда освобождена вместе со своим потомком и трудоустроена у них в садоводческом хозяйстве, и тем самым спасти им жизнь.

С приближением конца войны условия в лагере, откуда отозвали известных своей жестокостью Франца Штайнерa и Виллема Шмидта, несколько смягчились. Новым начальником был назначен Оскар Ференцл, которого конец войны застал в Детршихове. Позже он вместе с санитаром Красной армии, украинцем Александром Никитичем Брянцевым, а также украинской санитаркой Надеждой Трофименко (по всей видимости, оба были военнопленными - прим. ред.), ухаживали за этими женщинами, и в сотрудничестве с тогдашней аптекой «Адлер» в г. Моравска Тршебова обеспечивали им необходимые лекарства.

Как сообщила Итка Грунтова, несколько раз эти украинские медработники также помогали принять роды у деревенских жительниц немецкой национальности в окрестностях Детршихова.

Однако и в бытность Оскара Френцла начальником в лагере умерли почти девяносто детей. К концу войны, когда немецкая армия отступала на всех фронтах, над концлагерем Детршихова нависла угроза – узниц могли угнать на Запад, чтобы они не попали в руки союзников, а женщины с детьми не пережили бы «марш смерти».

Девятое мая – день освобождения концлагеря

Продолжает Йозеф Богатец:

– Женщин и детей начали отправлять в фермерские хозяйства, где они раньше находились, так как надзирателям и руководству концлагеря было понятно, что может происходить после эвакуации лагеря такого типа. Они хотели уберечь от смерти как можно большее число потенциальных жертв. Еще в апреле 1945 года здесь родился тридцать один ребенок, а последний младенец появился на свет в этих стенах 8 мая. Это был здоровый мальчик, о дальнейшей судьбе которого сведений не сохранилось. Мы до сих пор стремимся найти хоть какие-то его следы, как и остальных местных узниц и узников. Лагерь был освобожден 9 мая 1945 г., приблизительно в восемь часов утра.

А это - задача не из простых. «После войны многие не хотели ворошить прошлое. Кардинально изменился и этнический состав местного населения - судетских немцев выселили из Чехословакии, и из первоначальных жителей здесь почти никого не осталось», - подчеркивает Богатец.

Расследованием истории лагеря занялись лишь в 1954 году

Расследование истории так называемого родильного лагеря началось лишь в 1954 году. Некоторые чешские исследователи полагают, что реальное число погибших здесь детей может приближаться к восьмистам, а женщин – к восьмидесяти. Иные предполагают, что численность жертв могла перешагнуть тысячную границу, и тела умерших складывали в одну могилу.

Составитель хроники села Тршештина и местный житель Иржи Несет:

- После окончания Второй мировой местные власти, в том числе староста населенного пункта (в войну бывший активным гейнлейновцом, а после войны переметнувшийся на сторону чехов, утверждал, что ему известно лишь о том, что здешние деревянные бараки предназначались исключительно для проживания рабочих - прим. ред.) стремились замести следы этих чудовищных преступлений. Лишь позже пришедшие работать в администрацию района сотрудники начали документировать то, что здесь происходило, и поставили небольшой памятник в память об этих жертвах.

Лорета Вашкова, Станислав Мотл

https://www.radio.cz/ru/rubrika/progulki/lager-detrshixov-slavyanki-kak-material-dlya-nacistskix-opytov?fbclid=IwAR1Vg2YBnzhmInL4vDWFXDPW7_f1yIXFDBwWSFPqu73pWY8Rf6riNgqOL14

==========================================================================

Вот именно поэтому я и считаю нацизм и Третий рейх ничуть не меньшим злом, чем большевизм и Совдепию (в том числе для русских, украинцев и белорусов), несмотря на все мое глубокое омерзение к последней. Смешно иногда читать фантастические бредни некоторых радикальных антикоммунистов о том, что русские под немцами якобы жили лучше, чем под большевиками (это имело место только в некоторых отдельных областях) и что массовые нацистские репрессии, изнасилования, грабежи и убийства русских, белорусов и украинцев; звериная ненависть гитлеровцев к восточным славянам (я имею ввиду идейных нацистов, а не солдат и офицеров Вермахта и Абвера, среди которых были совершенно разные люди), сознательное уничтожение миллионов людей в лагерях военнопленных - это "выдумки советской пропаганды". Прочитайте эту статью. Из ее содержания можно сделать вывод о том, какая судьба была уготовлена восточным славянам в случае победы нацистской Германии.

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow