Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Флаг Украины

Радио "Свобода": Победа Сталина или победа над Гитлером? 8 и 9 мая в Украине

8 мая Украина, следуя европейской традиции, отме

тила День памяти и примирения. Эту памятную дату Верховная рада установила 9 апреля 2015 года в рамках реализации политики декоммунизации. Тогда же было принято решение отмечать 9 мая как День победы над нацизмом во Второй мировой войне вместо установленного с советских времен Дня Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Символом 8 мая стал красный мак – во многих западных странах он является данью памяти жертвам всех военных и гражданских вооружённых конфликтов после 1914-го года.

Из-за карантина, объявленного в связи с пандемией коронавируса, в Украине отменены все массовые мероприятия как 8, так и 9 мая. Украинский премьер-министр Денис Шмыгаль поручил руководителям областных государственных администраций «лично или на уровне заместителей» индивидуально поздравить ветеранов Второй мировой войны в регионах. Некоторые оппозиционеры, тем временем, упрекают власти, что они специально продлили действие карантина, чтобы избежать ставших традиционными в последние годы столкновений приверженцев разных идеологий.

«Украина не должна выбирать между 8 и 9 мая», – заявил во время онлайн-дискуссии глава Украинского института национальной памяти (УИНП) Антон Дробович. «8 мая – европейская модель памяти – для Украины вполне естественная. 9 мая – День победы – это была тяжелая война, столько миллионов людей погибло, это тоже нельзя просто взять и вычеркнуть. Что здесь должно быть? Как должно поступить государство и общество? Мы не должны говорить: это плохо, а это хорошо. Мы должны говорить: у нас есть такая культурная практика, и такая культурная практика. Давайте их гармонизировать, давайте понимать, почему эти люди за это выступают, а эти – за это. И мы не можем говорить: давайте сейчас добавим 8 мая, а затем отменим 9 мая. Мы должны выложить все карты на стол и говорить: вот такая сложная реальность. Пока общество само со временем решит, люди в честной беседе скажут, что мы выбираем эту модель или эту», – резюмировал Дробович.

нам следует употреблять «Вторая мировая», а не «Отечественная война» еще и потому что два года эту войну развязывали Иосиф Сталин и Адольф Гитлер
Collapse )

Молодой освободитель Праги с добрыми глазами

Солдат 1-й дивизии РОА на марше из Праги в американскую оккупационную зону. Удивительно доброе и обаятельное лицо с отпечатком юношеского идеализма. У него теперь есть повод для настоящей гордости. 9 мая, 1945 года.

С праздником вас, милые дамы!

От всего сердца поздравляю всех своих подруг, приятельниц, френдессочек и читательниц с замечательным праздником - Днем Женщины!

Оставайтесь умненькими и красивенькими, обаятельными и привлекательными, желанными и вожделенными, успешными и самодостаточными!

Целую-обнимаю, ваш Роман Вольнодумов

РННА

Поздравляю всех латышей и латвийцев с Днем независимости Латвии!






Всех латышей и латвийцев разных национальностей от всей души поздравляю с Днем Независимости Латвии! Глубоко уважаю латышский народ, латышскую культуру и латышское государство. Желаю вашей замечательной стране экономических и политических успехов, счастья и твердости в противостоянии Кремлю. Хочу сказать искреннее русское "спасибо" Латвии и всем ее гражданам за радушный и гостеприимный прием русских эмигрантов и политбеженцев, бегущих от путинского мордора и дружно крутящих указательным пальцем у виска, когда слышат бредни ватников и кремлевских пропагандонов на российских телеканалах о "фашизме в Латвии" и "страшной русофобии латышей". За нашу и вашу свободу!
Флаг Украины

Поздравляю всех украинцев с обретением своей Автокефальной церкви!

Широпаев Алексей:

От души поздравляю украинцев с историческим событием - обретением церковной автокефалии. Спасибо, конечно, Порошенко за упорство и последовательность. В плане нацбилдинга, дальнейшего преодоления колониального прошлого и окончательного разрыва с имперско-большевистской Москвой это очень важный шаг. Сброшена паутина духовного московского влияния, осуществлявшегося через сталинско-гэбэшную "московскую патриархию". Модель пресловутого "русского мира" по существу рухнула, ибо без Украины она просто невозможна - и это крупное поражение путинского империализма. Очевидно, что за последние пять лет Украина прошла весьма значительный освободительный путь. Украинская политическая нация стала необратимым фактом - и провозглашение ПЦУ ещё одно тому подтверждение. Чтобы ни пытался делать кремлёвский "большой брат", Украина уже никогда больше не будет его колонией, "младшей сестрой". Стрелки исторических часов совершили, повторяю, необратимый оборот. Следующий шаг - дальнейшее сближение Украины с НАТО (благодаря Путину, украинское общество к этому теперь вполне готово).

======================================


Поддерживаю Алексея Алексеевича и присоединяюсь к поздравлениям! Всех украинцев искренне поздравляю с долгожданным обретением своей собственной Автокефальной церкви и с еще одним важнейшим шагом на пути к обретению подлинной Независимости! С Рождеством Христовым!

https://gdb.rferl.org/EE3B9C2B-7782-4B29-BEDC-5BA5F7B387F9_cx0_cy2_cw0_w1023_r1_s.jpg
Флаг России

Алексей Широпаев о "празднике" 4 ноября

Патриотизм по-российски – это всё-таки странная штука. Что, собственно, отмечается 4 ноября? А вот что. Отстояли более отсталую – московитскую – культурно-политическую модель и называем сие деяние «патриотизмом». Хотя были шансы выбрать нечто гораздо более приличное. Взять, например, императора Димитрия, известного в российской историографии как Лжедмитрий Первый. Первый западник и реформатор на московском троне, но в отличие от Петра, император Димитрий не был жесток и кровожаден. Умный, образованный, храбрый и милостивый, не боявшийся общаться с народом, он облегчил положение крестьян, сделал страну открытой, вообще – разворачивал её к Европе. Но вот беда: он не был религиозным мракобесом (склонялся к христианскому экуменизму), не любил монахов, легко третировал дремучие московские обычаи. Это было «непатриотично». В результате «патриоты» буквально растерзали уникального прогрессивного монарха (законно венчанного, между прочим), продержавшегося менее года. «Патриотизм» победил.

Ещё один шанс выбраться из ордынской ямы обратно в европейскую историю – стать частью Речи Посполитой. В результате могла бы сформироваться федерация Польши, Литвы, Руси (Украины) и Московии – обширное восточно-европейское государство, весьма свободное по тем временам и прогрессивное. Глядишь, вообразите только, Магдебургское право дошло бы и до Залесья! Пресёкся бы злокачественный, тупиковый исторический вектор формирования Российской империи, не было бы Ленина-Сталина и ГУЛАГа, вообще – мы бы имели иную историю. Но нет – опять победил «патриотизм» как верность ордынско-московитской модели. Верность «медвежьему углу». Вот, собственно, с этим-то нас 4 ноября и поздравляют…

https://www.facebook.com/shiropaev/posts/2139943512735821

Подписываюсь под каждым словом. Для меня это не праздник.

Павел Казарин "Поражение победы"

Хочешь почувствовать силу? Облокотись о вертикаль. Об особенностях формирования культа Победы.
Фундамент современной России — это 9 Мая. День победы превратили в универсальный ответ на вопрос «Кто мы и зачем?». Великая Отечественная стала самостоятельной ценностью — ею оправдывают всё, что было до и после. Четыре года войны сделали гирькой, которая на морально-этических весах должна перевешивать миллионы искалеченных Советским Союзом биографий.

И эту гирьку российское государство не могло не приватизировать.



Репетиция парада ко Дню победы в Керчи. 7 мая 2018 года

Любой общенациональный праздник — это праздник субъектности народа. Что-то, что позволяет сказать — «мы добились». День взятия Бастилии — это история про то, как французы прогнали короля. День независимости в США — о том, как американцы получили независимость от англичан. И 9 Мая в России точно так же претендует на статус национального праздника, но есть одно «но».

Современная Россия — это страна победившего государства, которое не признаёт никаких носителей субъектности, кроме самого себя. Вертикаль пытается предъявить права на всё хорошее, самостоятельное или прорывное, что происходило в истории страны. И ты либо соглашаешься с государственным правообладанием на историю, либо тебя выбраковывают.

День победы исключением не стал.

К его празднованию есть два противоположных подхода. Один — это державный. С парадами, знамёнами, Сталиным и большими звёздами на погонах. В рамках этого подхода в войне победили государство и система, вертикаль и военачальники. Пафос больших цифр и величественных масштабов. Это чрезвычайно удобный подход, потому что позволяет провести преемственность от «старого» Кремля к «новому». И объявить нынешних руководителей — наследниками прежних. А значит, позволяет обитателям кремлёвских кабинетов говорить от имени победителей.

А есть другой подход к 9 мая. Индивидуально-личностный. В его рамках победа стала возможной благодаря обычным людям. Тем самым, которые вынесли на себе все «тяготы и лишения». Тем самым, у которых затем государство победу украло и присвоило — чтобы не делиться субъектностью. На флагах этой концепции нет ни Сталина, ни Жукова. Зато есть чьи-то бабушки и дедушки.

Этот второй подход всё время искал свой собственный интимно-личный язык. В литературе — при помощи «лейтенантской прозы». В кино — при помощи «Белорусского вокзала». И даже «Бессмертный полк» поначалу рождался как оппозиционная альтернатива официозу. Вместо транспарантов и лозунгов люди несли портреты людей. Акция появилась в 2012 году в Томске — силами местной телекомпании «ТВ-2». Три года спустя телекомпанию лишат лицензии, а государство заберёт «Бессмертный полк» под своё крыло.

Впрочем, все остальные попытки говорить о Дне победы без упоминания вертикали российское государство тоже пресекало. Юрий Бондарев смягчал финал повести «Батальоны просят огня» и становился литературным генералом. На каждый интимно-личный фильм о войне снимали десяток пафосных агиток. А «Бессмертный полк» из пространства семейного стал территорией официального.

Современная Россия отрицает индивидуальное. Частное может быть лишь частью государственного. Хочешь почувствовать силу? Облокотись о вертикаль. Присягни ей на верность. И тогда, возможно, она позволит тебе постоять под зонтиком государственного величия.

Проблема лишь в том, что 9-му Мая уготована судьба КВН. В 1990-е эта игра была международной — на сцену в Москве выходили команды из всех бывших республик СССР. А сегодня эта игра превратилась во внутрироссийское состязание. Место украинских, армянских, азербайджанских команд заняли команды из российских регионов.

Такое же будущее ждёт и российский День победы. Москва сделала его тестом на лояльность системе. А потому соседние страны обречены искать свой собственный язык для описания главной войны ХХ века.

И дело не только в том, что на смену «георгиевской ленте» приходит красный мак. И не в том, что 9 Мая постепенно уступает место 8 Мая. Куда важнее, что на свет выходит дискуссия о цене победы. О том, что было до войны, и том, что началось после неё.

А к старым спорам о том, кто наследует у победившего Советского Союза, добавляется новый. О том, кто наследует у проигравшей Германии.

https://petrimazepa.com/porazenie_pobedy

Взгляд национал-либерала на 8 и 9 мая

Для меня праздник Победы над нацизмом не девятое, а восьмое мая - тот день, когда его отмечает весь цивилизованный мир. 9 мая - это день памяти. Я с уважением отношусь к этой дате, но то позорище, в которое ее превратила действующая власть и ее холуи - не может не вызывать омерзения у любого нормального, внутренне свободного человека с чувством собственного достоинства, особенно у интеллектуала и пассионария.

При этом, я с большим уважением отношусь и к тем русским, которые воевали в РККА и партизанских отрядах против нацизма, и к тем русским, которые воевали против большевизма в РОА. И первые, и вторые воевали против абсолютного зла, против палачей и людоедов, миллионами уничтожавших русский и другие народы, вступив ради этого в вынужденный союз с внешним или внутренним врагом.

Также я с большим уважением отношусь к русским, воевавшим в армиях западных держав и европейском антинацистском Сопротивлении (их подвиг незаслуженно забыт у нас в стране), а также к русским и казакам, воевавшим в УПА (в совокупности их было более 500 человек - по самым скромным подсчетам) и Армии Крайовой (как минимум более 100 человек). Важно отметить, что эти люди воевали против гитлеризма, но не за СССР.

Все они заслуживают светлой памяти и почтения потомков.


Американцы и красноармейцы, встреча на Эльбе


Власовцы в Праге
Польша

23 февраля 1945 года каратели НКВД уничтожили белорусскую деревню Валежник вместе с жителями

23 февраля польские и белорусские националисты и антикоммунисты отметили трагическую дату - уничтожение карателями НКВД деревни Валежник, находящейся на территории Белоруссии, недалеко от белорусско-литовской границы. По всей видимости, деревня была уничтожена за поддержку партизан "Армии Крайовой", которые сражались на территории Западной Белоруссии сначала с немецкими, а затем с советскими оккупантами, заключив перемирие и соглашение о сотрудничестве с БОА (Белорусской Освободительной Армией) - партизанским формированием белорусских националистов, образованным в 1944 году. Данный эпизод наглядно подтверждает тот факт, что советские каратели совершенно ничем не отличались от нацистских. Вечная память убитым мирным жителям деревни и героическим воинам АК, погибшим в бою с красными выродками...

===================================================


Про деревню Хатынь знает, наверное, весь мир. Она стала символом страшных мучений белорусов во время Второй мировой войны. Про деревню Валежник почти никто не знает. Хотя ее тоже сожгли, а все ее население поубивали. Вместе с детьми и женщинами. Валежник был уничтожен в день праздника Советской Армии. 23-го февраля 1945-го года.

На самой белорусско-литовской границе, в Ошмянском районе, за крохотной деревней Юсялишки хорошая дорога в сторону Литвы заканчивается. И упирается в поле. Через какие-то пару километров видна стена леса. Это еще белорусский лес. Если пройти грунтовой дорогой, разьезжанной пограничными джипами, ровно на север, через минут десять выйдешь в поросшее сорняком немалое поле. И посреди этого поля, в этой пограничной тишине, глаз выхватит небольшой мемориал. Невысокий каменный крест, а рядом часовня. На кресте написано по-белорусски следующее. «Жителям деревни Валежник, погибшим во время боевых действий 23 февраля 1945 года».

Что же это за боевые действия велись в Беларуси, когда фронт давно был в Германии? Ответ дает польскАЯ надпись на втором памятнике, на часовне. «В этом месте была деревня Валежник. В ночь на 23 февраля 1945 года была пацифицирована войсками НКВД. Были убиты все жители, а также отдел самообороны "Армии Крайовой".

Янина Гаспарович живет в самом конце Юсялишек, в доме, который ближе к месту трагедии. Очень душевная женщина с взглядом добродушным и одновременно любознательным. Чужие люди сюда забираются редко. В 1945-м Янине было 10 лет. И кое-что она помнит.

Оказывается, убиты были не все. Один человек выжил. По фамилии Дедулейчик. Но пожил на своем пепелище недолго.

— Был еще такой Дедулейчик. Он после выехал в Салечники. Он еще на месте пожара построил дом. И девочка у него родилась. А после получил еще четыре дочери и сына. Это было с пятницы на субботу. А в воскресенье мама пошла в костел. И после костела собрались люди сюда смотреть. Кто-то своих родственников стал забирать. Родня приехала, чтобы какие косточки забрать. Была одна убитая баба беременна, и ребенок лежит при ней. Обгоревшие. Там все погорели. А тот Дедулейчик под бревнами сделал окоп. И он шугнув туда с кожухом и с женой. И девочку потянул. Под бревна эти. Часть тех бревен обгорела. Так остались живы. И потом еще построил на месте пожара дом. А после уехал в Салечники.

Но в Валежнике погибли не только аковцы и несчастные жители Хворосту. В оцепленную войсками деревню загоняли всех, кто вдруг оказывался на дороге. Даже детей. Эта операция больше была похожа на карательную акцию, чем на бой.

— Эти энкавэдисты задерживали всех, кто шел или до костела, или в магазин. Вот тут бабушка в конце деревни жила. И задержали парня, который шел к ней. Погиб. Шел, нес бабушки лучину. Ведь не было же ни керосина, ничего в войну. Задержали, как шел, днем! И сгорел тоже.

— Все это похоже на карательную акцию.

— То же самое, что и Хатынь. Окружили деревню кругом. Из леса не видно было, кто убегает. А жены Дедулейчика родители жили в соседней деревне. Они на дерево залезли. Видели, как домик зятя горит. А видишь, какой счастливый был.

— А Валежник была большая деревня?

— Семь домов здесь. И две на окраине. И те сожгли. Дянгилевские там такие жили. Всего девять домов.

— А как того мальчика звали, которого завернули?

— Стась. Воронецкий.

— Станислав Воронецкий. И было ему …

— Двенадцать лет.

В Юсялишках осталось только четыре жилых дома. Кроме Янины Гаспарович, еще о трагедии Хворосту мне смогла что-то рассказать Регина Адамович. Рассказала то, что ей рассказывали родители. Ведь сама Регина родилась в 50-х.

— Свои расстреляли. Свои. Которые не хотели на фронт, которые прятались. А после скучкавалися в банду. Отец рассказывал, что всю родню постреляли. Даже одного мальчика, маленького, который в колыбельке спал. Автоматом. За что? Сорок пятый год. Война заканчивалась. Своих свои. Я понимаю, когда немцы. Чужеземцы. Это война была. А здесь свои своих.

Свои своих. После всего услышанного очень режет ухо это «свои» в сторону карателей из НКВД.



На первый взгляд может показаться, что белорусский памятник правду скрывает, а польский рассказывает всю. Но на самом деле все не так просто. Белорусский крест появился первым. В начале 90-х. И текст на нем «редактировался» районными властями. Польская же часовня была построена только через десяток лет. У первого памятника была инициатор. Имя ее — Гелена Альбертовна Пашкель. Она тоже жертва большевизма. Ее мать убили прямо на ступеньках костела в деревне Онжадово. Убил пьяный активист. Слово Янине Гаспарович.

— В Онжадово они жила. Ее мать какой-то дурак застрелил. Ехал, стрелял. Она из костела вышла, и пуля в нее. Так Эва Гэля поставила белорусский памятник. А после поставили часовенку по-польски. Как освящали, приехали поляки из Польши, целый автобус пришел.

До этого памятника очень трудно добраться. Ведь он чуть ли не на самой границе. Но из страшной летописи войны деревню Валежник уже не вычеркнуть. В Валежнике погибли 25 мирных жителей, 50 бойцов Армии Крайовой. Количество жертв со стороны НКВД неизвестно.

http://yurist-cons.ru/gosudarstvo/derevnia-ynichtojena-voiskami-nkvd.html


Партизаны АК в Западной Белоруссии